每当一提起马嵬之变总会想起电视里面的那位，那么小编就不得不给大家详细的说一下了
白居易在《长恨歌》中描绘了安史之乱平定后，唐玄宗重回长安，对着旧物思念杨贵妃的情景。白朴在《梧桐雨》的第四折里也写尽了玄宗的相思之苦。在文人们的笔下，唐玄宗的晚年是在孤寂、思念和忧愁之中度过的。然而，根据史书的记载，玄宗晚年的处境其实比文学作品中描绘的更为凄凉，甚至是危险重重。他不仅遭受丧妻之痛，而且还得忍受儿子的猜忌，甚至被李辅国这样的家奴欺负。肃宗虽然假惺惺地将玄宗接回长安，但他始终防范着自己的父亲，将其软禁在西内，导致玄宗郁郁寡欢，食不甘味，最终积忧成疾，凄凉地死去。
关于唐玄宗重回长安后的史料并不算丰富，但我们通过搜集正史和唐宋笔记，大致可以整理出玄宗晚年的情况。耐人寻味的是，我们在收集资料后发现，马嵬之变与唐肃宗(当时是太子)存在微妙的关系，多条史料证明，他可能是这场兵变的幕后主谋。肃宗指使陈元礼煽动军士作乱，杀了宰相杨国忠，又逼迫玄宗赐死杨贵妃;然后借口分兵灵武，不随玄宗入蜀。在羽翼丰满之后，他就直接自立为帝，架空了玄宗的位置。返还长安后，在李辅国的挑拨下，对自己的老父亲百般猜忌，导致玄宗抑郁而终，实乃大不孝之人。
那么，历史的真相是否果真如此呢?
唐肃宗李亨(711-762)是否策划了马嵬之变?马嵬之变的幕后主谋是皇太子?
公元756年，潼关失守的消息传入长安后，杨国忠急忙请求三夫人入宫去劝71岁的老皇帝逃亡。玄宗御勤政楼召集百官，然而一个人都没来。于是他又宣布要亲征，但已经没有人相信他的话了，大家都只想着逃命。玄宗只得密令陈玄礼犒劳六军，厚赐钱帛，然后挑选出九百余匹骏马，供王室逃亡之用。当天，玄宗就决定抛弃百姓，独与杨贵妃姊妹、皇子、皇孙、杨国忠、陈玄礼及亲近宦官等数百人出延秋门逃命。百姓看到宫门大开，宫女都四处逃窜，便也跟着逃跑。
玄宗逃到咸阳望贤宫时，当地的百姓纷纷来进献食物，有老父郭从谨直接指责玄宗的过错，说他残害忠良，导致百官皆阿谀取容，不敢说真话。玄宗只得回答说：“此朕之不明，悔无所及!”一朝天子在沦为亡命之徒后，他的权威也就丧尽了。
第二天，队伍行进到马嵬时，军士们都因饥饿与疲劳而愤怒。恰巧这时有二十余名吐蕃使者拦住杨国忠的马，向他讨要食物。军士们见状，都大呼：“国忠与胡虏谋反!”于是追上去斩杀了杨国忠，把他的头悬挂在驿门外。之后愤怒的军士们又杀了韩国夫人与秦国夫人，御史大夫魏方进大声呵斥说：“汝曹何敢害宰相!”众人不容分说，也将他一并斩首。这样，在短时间内，大唐帝国的宰相与副宰相都死于非命，玄宗的处境可想而知。
安禄山造反、潼关战役指挥不当，使唐玄宗威严扫地
玄宗得知杨国忠被杀后，不敢追究，只是走出营帐来慰劳军士，令其收队，然而没有一个人听从他的号令，大家都包围住营帐，不肯离开。玄宗只得派高力士去谈判，陈玄礼便代表军士们说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法!”
玄宗听后答复说：“朕当自处之。”便走了进去，靠着门板沉思。过了一会，韦谔见玄宗还不肯下决定，于是叩头劝道：“今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决!”
玄宗无奈地说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋?”
高力士在一旁解释道：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安!愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”这句话打消掉了玄宗的幻想，告诉他贵妃是保不住了，如果玄宗不能满足将士们的要求，那么皇上可能要遭受像宰相那样的命运。最终玄宗被六军胁迫，只得令高力士于佛堂缢杀贵妃。
马嵬之变是六军胁迫唐玄宗杀害杨贵妃的事件，而史书的记载隐隐约约地暗示太子就是幕后的主谋。《旧唐书·杨贵妃传》说：“河北盗起，玄宗以皇太子为天下兵马元帅，监抚军国事。国忠大惧，诸杨聚哭，贵妃衔土陈请，帝遂不行内禅。及潼关失守，从幸至马嵬，禁军大将陈玄礼密启太子，诛国忠父子。”
这说明太子就是陈玄礼的后台，他与杨氏集团积怨已久，故而密谋诛杀杨国忠。因贵妃在玄宗身边，害怕日后会被报复，所以又煽动军士们逼迫玄宗把贵妃赐死。《韦见素传》也说：“军士不得食，流言不逊。龙武将军陈玄礼惧其乱，乃与飞龙马家李护国谋于皇太子，请诛国忠，以慰士心。”
可见，在士兵哗变之前，太子就已经密谋要杀丞相了。《新唐书·杨国忠传》里还记载了陈玄礼煽动六军的过程，他召集众将，对他们说：“今天子震荡，社稷不守，使生人肝脑涂地，岂非国忠所致!欲诛之以谢天下，云何?”众曰：“念之久矣，事行身死，固所愿。”
可见陈玄礼在杀杨国忠的过程中起了重要的作用，并非士兵们自发地杀死了丞相，而是在陈玄礼的策划下，借口国忠与吐蕃勾结，不容分辨就将其杀害;然后再诛连两国夫人，逼迫玄宗赐死爱妃，剪除杨氏势力。若无未来的天子的做后台，陈玄礼岂敢如此专横?
有皇太子撑腰，陈玄礼才不怕日后会被清算皇太子自立为帝，将唐玄宗架空
在处死杨贵妃之后，六军又从马嵬出发，然而还没走多远，士兵们就纷纷反对入蜀，他们说：“国忠将吏皆在蜀，不可往”。之后又有一些父老拦住去路，请求皇太子留下来，说：“若殿下与至尊皆入蜀，使中原百姓谁为之主?”
太子哭着说：“至尊奔播，吾不忍违离左右，俟吾见上奏闻。”建宁王与李辅国急忙劝阻说：“今从至尊入蜀，则散关已东，非皇家所有，何以维属人情?”于是，太子派李辅国去禀报皇上。玄宗考虑过后，便将二千人及飞龙厩马分给太子，说：“太子仁孝，可奉宗庙，汝曹善辅佐之。”令太子北上收兵，自己南下入蜀。《旧唐书·李辅国传》写道：“辅国献计太子，请分玄宗麾下兵，北趋朔方，以图兴复。辅国从至于灵武，劝太子即帝位，以系人心。”
可见，所谓的“父老遮道”很可能也是太子一手策划的。在发动马嵬兵变后，杨氏被诛杀，太子见羽翼已丰，想摆脱玄宗，自立门户，所以才策划了这出戏。当时李光弼与郭子仪都率领大军在西北的朔方，且又有西域与回纥之兵相助，而玄宗却想逃到西南方的川蜀去。一方面是考虑蜀道艰险，易守难攻，可以摆脱叛军的追击，另一方面又是因为川蜀富庶，不像西北那样艰苦，所以即使杨国忠已经死去，玄宗依然要执行入蜀的计划。看着这个没有远见，一心只想逃命的老父亲，太子决定摆脱他，自己到灵武去领兵平乱。
一个月后，皇太子便在灵武自立为帝，宣布改元赦天下，并尊玄宗为太上皇。当时使者还未到达，玄宗还以为自己仍是皇帝，他下令封太子为天下兵马元帅，与诸王一起掌管兵权，是分了太子的权力。八月，玄宗又在蜀郡下诏大赦天下，灵武的使者到来后，他才知道太子已经称帝了，只得改“诏”为“诰”，派人将传国宝及玉册送去灵武，并说：“朕称太上皇，军国大事先取皇帝处分，后奏朕知。候克复两京，朕当怡神姑射，偃息大庭。”
这说明玄宗此时已经被架空，政治生涯实际结束。在太子北上之后，玄宗封他为天下兵马元帅，并无禅让之意。太子采用先斩后奏的做法，直接宣布玄宗已经让位给自己，父子之间的微妙关系，不言而喻。
玄宗与太子在马嵬分道扬镳，一个南下，一个北上唐玄宗还京后，备受儿子的猜忌
757年，唐肃宗收复长安。他派人到川中去迎接自己的父亲，先对李沁说：“朕已表请上皇东归，朕当还东宫，复修人子之职。”李沁感叹道：“上皇不来矣。”他认为肃宗既然已经坐稳了皇位，如果仍假惺惺地还要把权力归还给玄宗，那么玄宗就不敢再回长安了。不久之后，玄宗果然回信说：“当与我剑南一道自奉，不复来矣。”他们父子之间已经隔阂到这种地步——儿子要假装还位给父亲，父亲也怕被儿子谋害。
最后，李沁帮肃宗写了一份表，“言自马嵬请留，灵武劝进、及今成功，圣上思恋晨昏，请速还京师就孝养之意”，不再谈权力之争，只讲父子亲情，玄宗这才答应回来。
当年十二月，玄宗抵达咸阳，登上南楼等候来迎接的队伍。肃宗抵达后，望楼下马，捧着玄宗的脚呜咽哭泣。玄宗命人将黄袍拿来，亲自披在肃宗的身上。肃宗一直跪在地上不肯穿，玄宗便说：“天数人心皆归于汝，使朕得保余齿，汝之孝也!”话说到这份上，肃宗只好穿上。接着肃宗又亲自为玄宗牵马，玄宗急忙制止，让他也上马同行。范祖禹在《唐鉴》里就批评说唐肃宗这是故作姿态，“以眩耀于众”，为的是掩盖自己擅自称帝的过失，极力要装成孝子的模样，反而令玄宗异常尴尬。
刚回京的时候父子之间还保持着较好的关系，每次玄宗去华清池，肃宗都亲自送迎。玄宗不住在皇宫里，而是回到做藩王时的兴庆宫居住。他常登上长庆楼，接受百姓的跪拜，并置酒食赐之。李辅国见状，便对肃宗说：“上皇居兴庆宫，日与外人交通，陈玄礼、高力士谋不利于陛下。”肃宗不信，辅国又请求将玄宗移居到宫里，以便监视与控制。玄宗看到礼遇日薄，便对高力士感叹道：“吾儿为辅国所惑，不得终孝矣。”
肃宗的猜忌，使玄宗晚年过得很凄凉
之后，李辅国领五百骑露刃遮道，胁迫玄宗搬迁入宫，玄宗在马上受惊，差点跌下来。肃宗知道后不肯追究，只说：“南宫、西内，亦复何殊!”玄宗搬回皇宫后，他身边的高力士等人全部都被流放出去，日子过得更加孤独。玄宗为此辟谷，饮食渐少，积成恶疾。
761年的端午节，山人李唐入宫拜见皇上。当时肃宗怀里正抱着幼女对他说：“朕念之，卿勿怪也。”李唐见状，借机讽谏道：“太上皇思见陛下，计亦如陛下之念公主也。”由此可见，玄宗迁入宫里后过得很孤独，与儿子不常见面，几乎等于软禁的状态。次年，唐玄宗便在孤独中死去，十一天后，肃宗也离开了人世。
清人黄宗羲在《破邪论》中记载唐人小说对玄宗与肃宗死因的传闻，里面说玄宗迁居西内后，李辅国派刺客去杀他，玄宗对刺客说：“我固知命尽汝手”，便任其锤破自己的脑袋。之后肃宗也被暴雷震死，明其不孝之罪。故而肃宗的儿子代宗登基之后，第一件事就是派刺客到李辅国家中，砍掉他的头与一只手，不敢明言其罪过，为玄宗与肃宗隐讳云云。
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