从纸面实力看，梁山恐怕有二十人能打死蒋门神，武功最高的花和尚鲁智深就更不在话下了。但是，“醉打蒋门神”这段故事中所隐藏的真相却告诉我们，鲁智深打不过蒋门神，必定得武松去打。这是因为，鲁智深没有杀过西门庆，感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看。
鲁智深能不能打赢蒋门神，与杀西门庆有关系吗?难道鲁智深没打过西门庆，便不能替代武松去打蒋门神?
武松为何斗杀西门庆
我在解读景阳冈、阳谷县的故事时，特别讲到了西门庆，而且，武大郎绰号“三寸丁、谷树皮”暗喻的也是“西门庆”。这是怎么回事呢?
《水浒传》中，几乎所有的故事，都是在暗写靖难之役的前因后果。写得比较详细，信息量比较大的几段故事，包括开篇引首、洪太尉误走妖魔、武松打虎杀嫂、江州题反诗、杨雄石秀翠屏山杀潘巧云、三打祝家庄、两打曾头市。其中，武松景阳冈打虎，阳谷县杀潘金莲、西门庆，简直就是靖难之役起因、结局最完整的真实写照。
这篇回答，主要是讲与蒋门神有关的事，武松景阳冈、阳谷县的故事中，我便只讲与醉打蒋门神有关的西门庆。
上面提到，“三寸丁、谷树皮”实写的是“西门庆”，这其中，施耐庵给我们出了一个字谜。猜谜，是古代文人的一种雅玩，是正月十五夜的游艺活动。正月建寅，所以，猜灯谜又叫射寅，还把猜谜高手称为打虎将。
武松阳谷县的故事中，就出现了两只虎。一只是景阳冈的白额吊睛虎，另一只则是潘金莲。王婆在给西门庆说潘金莲的年龄时，有这样一句不着四六的“风话”：那娘子戊寅生，属虎的，新年恰好九十三岁。
这句话我曾经做过解读，寓意就是洪武三十一年(1398，戊寅年)二十一岁的建文帝登基，翻过年来是建文元年，大明王朝的“新年”。这一年，建文帝便迫不及待地开始削藩。武松杀嫂，隐喻的就是“杀藩王”，也就是暗藏了建文帝削藩，从而引发靖难之役的秘史。既然是射虎，那就为后来三打祝家庄等故事中，暗写建文帝被射杀而做了伏笔。
建文帝在建文四年(1402年)六月十三那天，亲手在左顺门斩杀了试图做内应的徐增寿。然后，便有可能奔到金川门，因为这里还有“李应”，那就是谷王朱橞、曹国公李景隆。但是，就是在这一天，朱橞、李景隆打开了金川门，朱棣进城，靖难之役宣告结束。
这个历史情节在武松阳谷县故事中，就是“三寸丁、谷树皮”、西门庆。
“三寸”以《黄庭内景经·灵台章》，指的是人的上中下三丹田，“丁”就是人口，这个字谜的谜底就是繁写的“壽”字。而“谷树皮”，当然就是谷王朱橞。朱橞与四哥朱棣这一辈，是朱家的“木字辈”，树皮，就是“树”的偏旁“木”。
金川门就是南京的西北门，谷王、李景隆打开了这座城门，朱棣进城。此时，街道两旁早就跪满了文武百官，高呼万岁。这岂不就是一场拥立新皇的庆典仪式吗?
武松杀西门庆，原来是这个寓意，但又与鲁智深能不能打过蒋门神有什么关系呢?可以这样说，鲁智深没有与西门庆交手，他就打不过蒋门神。
蒋门神究竟是何方神圣
书说简短，我直接讲答案。蒋门神就是守卫南京城的门神，因为，南京曾经有个名字，叫作“蒋州”。门神早在武松斗杀西门庆的故事中出现，因而，蒋门神与西门庆便是同一个隐喻。
这两个文学形象有这样的关联，所以，斗杀西门庆是醉打蒋门神的前情铺垫，而醉打蒋门神又是斗杀西门庆的后文强调，或者是进一步“明写”。鲁智深没有与西门庆打过，又怎么会去打蒋门神呢?即便是打，也是瞎打，瞎打是打不过的，打了也没用。
说蒋门神与西门庆是同一个隐喻，其实还不能完全解读蒋门神是何方神圣，鲁智深为何就打不过这个门神。要完全解读蒋门神身上的隐喻，还得请出武松激怒蒋门神小妾说的那句话：却如何不姓李?
这句话一语双关，既与武松阳谷县的故事联系了起了，又表明了施耐庵对靖难之役的看法和态度。尤其还为三打祝家庄的故事伏线，交代了建文帝的下落。
李，指的是打开金川门的“门神”李景隆，更指的是天策将军李世民。对看三打祝家庄等故事，施耐庵认为，靖难之役并非“奉天靖难”清君侧，而是一场与李世民、尉迟敬德联手制造的玄武门之变一样，都是一场弑君篡位的谋逆之争。
这是靖难之役之后，不屈于朱棣的大臣们怒斥朱棣的说法，后世史家也多采用此说。
玄武门之变中，李世民射杀了太子李建成，而尉迟恭则射杀了李元吉。《水浒传》中的“病尉迟”，就是施耐庵对靖难之役的一种评价态度，诟病尉迟恭。但是，尉迟恭并没有射杀未来的皇帝，李建成是李世民亲手射死的。
既然李景隆这个门神打开了金川门，建文帝就极有可能与燕军遭遇在这里。朱棣的军中，也有一个自称“天策将军”的人，他就是燕王之子朱高煦。所以，从《水浒传》中可以一窥建文帝去向的真相，恐怕也如李建成那样，被“天策将军”射杀了。
这就是武松以“却为何不姓李”来激怒蒋门神小妾的深意所在，武松揭了朱棣的老底。但是，为何又是武松能够打过蒋门神，鲁智深不能呢?除了鲁智深没有出现在阳谷县故事中而外，更主要的原因就是武松的“松”字，就隐含着朱棣、朱橞这辈“木字辈”的人，而鲁智深此时应当不在燕军之中。
那么，“鲁智深”此时会在哪里呢?
二龙山隐伏着黑衣宰相
鲁智深一生要经过四个阶段，才能成就佛道两家正果。这四个阶段，就是以《宋史·太祖本纪》、《明实录·太祖实录》为背景塑造的智真长老说的四句偈子，即“遇林而起，遇山而富。遇州而迁，遇江而止”。
这四句偈子中，“遇林而起”是关键第一步，没有这一步，后面的就是空谈了。而《水浒传》中的林，指的是所有的“林”，包括实写的诸如野猪林等树林、大树十字坡，以及能够组成“林”字的所有符码，比如，棍棒、杨柳、枪棒……等等。当然，也包括武松，武松在江湖上最常用的兵器是哨棒。施耐庵写得很精细，没说武松用杆棒或是棍棒，这是因为，武松的“松”加上哨棒的“棒”，才是个“林”字，武松若是用棍棒、杆棒、枪棒，那就不对了。
鲁智深“遇林而起”，隐写的是独庵、独暗老人道衍和尚，后来的黑衣宰相姚广孝与朱棣之间的事。道衍不被朱元璋所重视，参加礼部选拔，成绩很好却只获得了僧衣等赏赐。但是，道衍和尚却素有异志，在给高皇后治丧期间，乘陪同诸王念经祈福之机，给朱棣献“投名状”，以一顶白帽怂恿朱棣夺取皇位。后来，又怂恿朱棣发起靖难之役，从而“遇林而起”。
靖难之役打了四年，最后一次战斗，就是姚广孝出主意，直插南京。朱棣依计而行，很快打到南京，在“李应”的策应下，夺位成功。朱棣进城时，道衍和尚还在北平。因而，他没有机会遇到“蒋门神”。
道衍是个形如病虎的和尚，又给朱棣献白帽，而朱棣则又是“白额锦毛虎”，所以，白额虎说的是这对君臣。武松打虎，原来打的就是这样的虎。
这是施耐庵对靖难之役的态度，在《水浒传》中就是妖魔勾当。但是，施耐庵又以武松、鲁智深相聚于二龙山，再加上操刀鬼曹正，便共同组成了黑衣宰相姚广孝。这是《水浒传》发明的独特写法，一人多面，一人多喻，相互反转，既暗藏历史人物，又暗喻历史事件。
鲁智深上应天孤星，道衍和尚字独庵，号独暗，岂不就是“天孤星”吗?武松是虎面行者，道衍形如病虎，与鲁智深都穿着皂布直裰，活脱的黑衣和尚。操刀鬼曹正，这五个字中就隐藏着“曹操”，如此，黑衣宰相就隐藏在二龙山宝珠寺了。
二龙山之“二龙”，既说的是宋徽宗、宋真宗，又暗喻了朱元璋、朱允炆。那么，宝珠寺就是一座皇家寺院，姚广孝功成名就，大部分时间就居住在寺庙之中。
施耐庵虽然痛斥朱棣谋逆夺位，但却对黑衣宰相还是很敬重的，否则，读者就不会比较一致的认为，鲁智深是梁山唯一的真好汉了。也不会有读者认为，武松是施耐庵最看重或者最喜欢的打虎英雄了。
说了这么多，归结一句话，那就是鲁智深没有机会遇见“蒋门神”，而是“木字辈”的人才能驾驭他，以他为“李应”，终结了一场朱家的大火并。
