明朝(1368年―1644年)，中国历史上最后一个由汉人建立的大一统朝代，明太祖朱元璋建立。初期建都南京，明成祖时期迁都北京。传十六帝，共计276年。明朝时期君主专制空前加强，多民族国家也进一步统一和巩固。明初废丞相、设立厂卫特务机构，加强了专制主义中央集权，但同时也为中后期宦官专政埋下伏笔。下面本站小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
从永乐二十二年(1425)正月，鞑靼太师阿鲁台进犯大同(大同)、开平(多伦一带)。
到当年四月，六十五岁的明永乐皇帝从北京出发亲征蒙古，再到七月十八日朱棣出征到驾崩仅仅只有三个月的时间。
朱棣率大军抵达漠北时，阿鲁台早已带着部属远遁。明军只能把时间花在漫无目的地寻敌和驻守上边，大军深感疲乏，将无战心，军无斗志，可朱棣就是坚持不撤兵。
金幼孜、杨荣、英国公张辅、武安侯郑亨、兵部尚书李庆等人再次劝说成祖这样耗不是办法，请求大军不要继续再向北推进了。
可成祖朱棣不听，命令军队继续向北开拔。大军行至开平(永乐时期开平卫)，宁阳侯陈懋、忠勇王金忠等率部多次寻敌依然未见踪迹。
直到六月，北征的前锋骑兵已到达答兰纳木儿河(今蒙古哈拉哈河上游)，依旧不见敌情。
众随扈将领劝说朱棣再这样找下去也没有意义，第一，这次北征(最后一次永乐北伐)已经达到了威慑阿鲁台的目的，第二不如趁着天气允许的情况下尽早南撤，赶到八九月草原雪起再撤就有风险了(来去是梦)，这样朱棣才下令班师回朝。
朱棣分兵两路南归，他本人率骑兵东行，命武安侯郑亨等率步卒西行，分两路返回，约定在开平会师。
明成祖的最后时刻。
永乐二十二年七月戊子日，北征车驾抵达双流泺，成祖遣礼部尚书吕震带着班师谕书通知皇太子朱高炽，宣布正式还师，并昭告天下。
第二天，朱棣车驾由双流泺抵达翠微冈。朱棣在幄殿依靠着几案而坐，在场的有帐大学士杨荣、金幼孜，内侍海寿。
成祖问海寿：“计算路程，何日至北京”?
海寿答曰：“大概在八月中旬”。
朱棣点了点头对杨荣、金幼孜等说：“东宫历涉年久，政务已熟，还京后，军国事悉付之，朕惟优游暮年，享安和之福矣”。——《明太宗实录》(事出反常)
杨荣对曰：“殿下孝友仁厚，天下属心，允称皇上之付托”。
成祖听了很高兴，让太监马云赏赐杨荣、金幼孜美酒、羊肉。
永乐二十二年七月十六日(公元1424年8月10日)车驾南还至苍崖戍。成祖朱棣“不豫”，当时的情况是非常急迫，下令大营五军将士戒严。
永乐二十二年七月十七日(公元1424年8月11日)到达榆木川，朱棣“大渐”，召英国公张辅受遗命，“传位皇太子。丧服礼仪，一遵太祖皇帝遗制”。
公元1424年8月12日(永乐二十二年七月十八日)大明永乐皇帝朱棣驾崩于榆木川。内臣马荣、孟聘等以六师在远外。秘不发丧。入夜，召大学士杨荣、金幼孜入议，丧事逐一遵古礼。
事出太突然，成祖的遗体就躺在那，临时伐木做棺材已经来不及了，七月酷暑，遗体会很快腐烂。另外砍木做梓宫的动静太大，时间也太长。
笔者因工作原因多次去多伦南部榆木川林场考察(成败皆空)，榆木川总体位于锡林郭勒草原和华北平原的过渡带前沿，并非大草原，而是平缓丘陵地形，榆木川就在两山之间，是一片一望无际的原始次生林，(滦河上游还修有一座水库)，也并非长久驻军之地(长城之外)。
为了保守秘密，太监马云、孟聘与大学士杨荣、金幼孜下令军匠用锡熔化后制成内棺，锡棺做好后(并不是做桶装)，将成祖遗体装入，并以龙袍覆盖，随后将工匠都杀了灭口，命光禄卿按照常仪进膳，并用龙辇运载，所到之处早晚饮食同往常一样。
在陳沂所撰的《畜德錄》中也有相同的记载：文皇晏駕於榆木川，楊文敏公榮、金文靖公幼孜恐事洩，盡取軍中錫器鎔為殮具，覆以龍衣，日進膳如故。錫工盡除，以滅其迹。至京師，人未之知也。
公元1424年8月13日(永乐二十二年七月十九日)安排好后，杨荣和御马监少监海寿快马加鞭，星夜赶路，向皇太子朱高炽报丧。八月二日(农历)，杨荣等赶到北京，报“大行宴驾"。(《明史》，《北征记》《畜德錄》(明)陳沂 撰)
可疑的杨荣和金幼孜
个人认为，朱棣很可能并不是七月十八日驾崩榆木川，而是永乐二十二年七月十五日在苍崖戍就不行了。
前文写到朱棣车驾由双流泺抵达翠微冈，在帐中朱棣问海寿返京时间后，他很突兀地说回去就把军国政事托付于太子，这显得很莫名其妙。
更可疑的事杨荣不但不反驳，反而还说太子“孝友仁厚，天下属心，允称皇上之付托。”
而且面对这样的回答，朱棣不仅不猜忌，反而大喜，还让太监马云赐杨荣、金幼孜酒肉。
杨荣官居宰辅，熟谙官场忌讳，这样的回答明显不符合逻辑，个人认为他标准的回答应该是：“吾皇春秋鼎盛，北征辛劳乃至偶感风寒，九州万民不可一日无陛下恩泽，万望将息圣体，勿做他虑”。
所以很可能在苍崖戍的时候朱棣的身体已经不行了，所谓“遣礼部尚书吕震带着班师谕旨还朝，就是提前通知朱高炽做好准备”(祝枝山野史载朱高炽当时在南京，但不足信)。
最关键的是《明太宗实录》和《北征录》两书都是杨荣所撰写，金幼孜虽然也写了《北征录》，但只写了前两次，“很配合的”没涉及最后一次成祖北征。
金幼孜、杨荣对朱棣“不豫”、“大渐”的情况密不透风的隐瞒，驾崩后又秘而不宣，作为原东宫属官，其目的只有一个，保证朱高炽的顺利继位，并为他争取时间。
紧张至极的太子朱高炽
当时的北京，局势并不乐观，根据《三朝圣训录》记载：
当时京师(北京)精锐部队都随太宗(成祖)出征，留在北京防守的部队，主要是由朱高燧(赵王府)的三护卫军(常山左中右三卫)组成。
另外，汉王朱高煦(在山东)的嫡次子，也就是汉世子朱瞻圻当时正在北京，窥视朝廷举动，朱高煦也早已在京城安插心腹，伺机叛乱。
所以说朱高炽的储君的“屁股”坐得并不稳，成祖突然驾崩，仅赵王朱高燧翻脸就能“办”了朱高炽，京城的局势(来去是梦)已经超过了他可控制的范围。
所以八月二日深夜，杨荣见到朱高炽后，马上让太孙朱瞻基不要停留，立刻前往武平镇大军会师处迎丧，防止军队哗变，并控制三大营和五军营的军权(英国公张辅的骑兵和武安侯郑亨步军)。
因为不能使用太子印绶传递书信，朱瞻基前方传回的书信无法辨别真伪，又来不及做新的印章，索性杨荣让朱高炽把自己读书的闲章给了朱瞻基，作为印信。
朱瞻基：出外有封章白事，非印识无以防伪，渠言良是，但行急，新制则不及。
杨荣：殿下未践祚，今居丧无所事，有事，自应行常用之宝。东宫小图书亦闲，太孙出外无行事， 惟有上禀朝廷之事，可假行之。此出一时之权，归即纳上。
朱瞻基匆忙地离开后，朱高炽对杨荣说：“现在朝廷的事情多依赖你(杨荣)和蹇义，但蹇义好像还有疑虑。你要尽心，你二人我必重用，不轻待”。
杨荣对朱高炽说：殿下嗣位，朝廷大小事皆当尽公，才能臣服天下人心。先不要对我加以厚恩，反而要对随扈北征的大臣加以恩赏，就像汉文帝刚刚继位，第一个就封赏拥立的功臣宋昌，众人不服，史书贬之。殿下要以此为戒。我和蹇义是东宫近侍之臣，您肯定不会忘了我俩，只是现在不应该封赏。您初政的重中之重是要收服人心啊!”(多聪明)
好圣孙朱瞻基
杨荣从榆木川赶到京城报丧用了十三天的时间，在这期间金幼孜与英国公张辅“配合工作”做得极好，七月十九日杨荣一行人前脚一走，他便放慢了大军(灵车)回朝的步伐。
这是他安排的线路：
壬辰(七月十九日)，灵轝次双笔峰。大学士杨荣、太监海寿奉遗命驰皇太子。
癸巳(七月二十日)，次连云碛。
甲午(七月二十一日)，次黑河戍。
乙未(七月二十二日)，次宣威镇。
丙申(七月二十三日)，次广漠川。
丁酉(七月二十四日)，次青杨峡。
戊戌(七月二十五日)，次闻喜冈。
己亥(七月二十六日)，次白沙河。
庚子(七月二十七日)，次香泉泊。
辛丑(七月二十八日)，次通川甸。
壬寅(七月二十九日)，次武平镇。
与武安侯郑亨等所领官军皆至(会合)
八月癸丑朔，龙轝度开平，次双塔。
甲辰，次威虏镇。
乙巳，次西凉亭。
丙午，次隰宁。
丁亥，次云州。
戊申，次赤城。
己酉(八月七日)，次鹏鹗。
直到这一天，迎来了皇太孙朱瞻基，“”军中发丧，六军号痛，声彻天地”。
所以说朱高炽、朱瞻基、杨荣、金幼孜、张辅这几个人“捏估”(计算)的极好：
七月十九日起，大军用了足足十八天的时间才从榆木川(转向太仆寺旗，沽源)走到长城里面的赤城，就是为了给杨荣与朱瞻基准备时间(成败皆空)，朱瞻基只用了五天就从京城赶到了鹏鹗。
朱瞻基掌握兵权后，才正式发丧，他率领大军，看护着“大行皇帝的灵辇”，并且加快了速度，庚戌(八月八日)到达怀来，辛亥(八月九日)，入居庸关。
文武百官衰服，军民耆老僧道人皆素服哭迎。
永乐二十二年八月十日(丙子)到北京近郊，京城的局势完全控制后，皇太子朱高炽率众亲王哭迎，迎梓宫(锡棺)入宫中仁智殿，加棺材后殓入灵柩。
永乐大帝终于到家了，既是是生命终结，还依然是要留给世间一个巨大谜团。
结语
从《明实录》、《明史》、《北征录》的角度来看，成祖朱棣的最后时刻是“堂堂正正，高高兴兴”地把皇位传给了朱高炽。
可但真实的历史很可能是“险象环生、暗潮汹涌”。正是杨荣、金幼孜等“舍命”的力保朱高炽，才避免了发生犹如“靖难之役”一样的政权屠戮。
如果没有金幼孜的锦囊妙计，杨荣的运筹帷幄，张辅的威震三军，海寿、马荣、孟聘的配合内应，贸然宣布成祖驾崩，那么那哥仨儿在北京立时就能打的头破血流，胳膊腿儿满天飞，鹿死谁手，不得而知。
所以，结合上文，朱棣根本就没想到自己会突然离世，更不会去安排自己的后世，也不会有所谓的传位诏书(金幼孜、杨荣代拟的)。
另外，《大明风华》中决策之人变成杨士奇，这是不对的，朱棣最终在大雪纷飞中(月份不对)病逝于一马平川的大草原这也是不正确，朱瞻基随成祖最后北征更是没有的事儿。
