历史是一个任人打扮的小姑娘，这句话也许不一定完全正确，但也不是完全错误，在一定情况下是可以适用的，历史已经向我们证明了这一点。感兴趣的读者和小编一起来看看吧!
比如商纣王帝辛并非美色亡国，而是被周武王绕后偷袭了。再比如秦始皇焚书坑儒，其实坑杀的儒生大多是一些江湖术士。再比如历史书上那幅让人印象深刻的朱元璋画像，很大可能也是清朝为了抹黑朱元璋而作。
而在很多人心中都认为是“扶不起的阿斗”的刘禅，一度被认为是拖累诸葛亮北伐的昏君，尤其在《三国演义》当中的表现更是令人气愤不已，而这种昏君的形象也随着《三国演义》深入人心。但历史上的刘禅，真的是这样的一位昏君么?
>> “昏君”刘禅
刘禅之所以为人诟病的原因，主要表现在两点，一点是贪玩误国，宠信宦官黄皓。公元234年，诸葛亮病逝之后刘禅开始独掌朝政，由诸葛亮“亲传弟子”姜维辅国，但因为刘禅宠信黄皓，而黄皓与姜维不和，致使姜维屡遭黄皓掣肘，姜维不得已只能去沓中屯田，无法如同诸葛亮一样掌握蜀国大事，致使蜀国国力愈发衰弱。
第二点，是邓艾大军抵达成都之时，当北地王刘谌以身殉国之时，刘禅却只想着投降。到了司马昭那儿之后，被司马昭封为安乐县公，从此便毫无复国大志，还在司马昭的宴会上说出“此间乐，不思蜀”的“名言”，成为后人讨伐刘禅的一大罪证。
这两点中，第一点却是是刘禅的过失，其识人有过，必须负责。但第二点上，其实当时的刘禅别无选择，蜀国后期穷兵黩武耗空国力，在经济上是三国之中最差的， 根本无力跟曹魏抗衡。
而彼时邓艾大军攻向成都，姜维被钟会拖住，他们根本没有胜利的可能，与其誓死抵抗致使成都百姓受难以致血流成河，不如开城投降以保蜀地百姓安安危。而既然已经选择投降司马昭，面对司马昭时还非要说“思蜀”，那就是自寻死路了，而死了就什么都没了。
>> 真实刘禅
事实上，刘禅其实没有我们想象得那么昏庸。在《三国演义》当中，刘禅贪玩任性，但在《三国志》当中却记载，事实上刘禅在又是就已经遍读《申子》、《韩非子》、《刘韬》、《左传》等等书籍，颇有学识，此外在《寰宇记》当中还记载，刘禅常常在成都北部学习射箭， 颇有造诣。
而在诸葛亮辅政时期，刘禅也一直配合诸葛亮北伐之事，帮助诸葛亮稳定后方。因为北伐战事连连军资开销甚巨，给蜀国造成了很大的经济压力，彼时的刘禅在成都后方就大兴屯田之举，休养生息，极力发展农业生产。
诸葛亮死后，刘禅少了相父的管教，开始有些懈怠，并且宠信宦官黄皓，掣肘姜维，这是刘禅甩不掉的过错。但这并不意味着刘禅就没有识人之力，这一点从刘禅给五虎将加上的谥号就能够看出来。
关羽的谥号为“壮缪”，其意思就是威武雄壮而自傲之意，而关羽的确就是一个骁勇善战但是颇为自矜傲慢的人。张飞的谥号是“桓侯”，指的是勇武无畏之人。赵云是“顺平”，稳重可靠为顺战场克敌为平。马超谥号为“威侯”，锦马超西凉铁骑之威猛已无需多言。黄忠为“刚候”，老当益壮谓之刚。
而这些谥号都很符合五虎将各自的性格特点和生平功绩，足见刘禅识人之能虽然不比刘备，但其实也不是很差了。只是为人的确怯懦优柔，致使最终成为失国之君。但总的来说，刘禅其实算不上是“昏君”，最多算是个“庸君”罢了。
>> 结语
《三国演义》毕竟是小说，有着艺术塑造的取舍的成分，为了展现诸葛亮跟姜维之神武，因此需要一个昏庸的刘禅来作为从衬托。但这并不是罗贯中有意歪曲历史，毕竟《三国演义》本身的定位就是小说，小说就难免虚构。
只是后人把《三国演义》当成了历史，从而对刘禅产生了标签化的误解罢了。因此，想要真正了解一个历史人物，评价一个历史人物，还是应该多读读譬如《三国志》这样的正史，以及其他具有权威性的研究资料，全面了解才能做出更加全面而客观的判断，这对于我们自己来说，也是培养独立思考能力的好方式。
