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说到赵构，离不开"昏庸、软弱、求和、逃跑"一类的贬义词语。
赵构虽然建立南宋王朝，令赵宋江山延续一百五十三年，然历史上有关他的评价基本是毁誉参半，特别其为与金人议和，以"莫须有"罪名赐岳飞死于大理寺后，更是被带上"昏君、庸君"的帽子。
不过，细读《宋史.高宗本纪》不难发现，赵构最初登上舞台的形象集"勇敢无畏和博学多才"于一体。据史料记载看，他因母亲地位低下，为了赢得父皇徽宗的另眼相看，自小广泛诵读书籍加上记忆力好，故而学问渊博，而且此人天生神力—"挽弓至一石五斗"，能拉开一石五斗的弓，接近二百斤重，足见和当时皇室里的兄弟们，赵构是能文能武。
绍兴十一年，解除岳飞、韩世忠等大将的兵权，向金表示坚决议和的决心。遂同金朝签定了屈辱的绍兴和议，向金称臣纳贡，以换取金承认自己在、以南地区的统治权。
十一月和议签定后，按金朝规定，秦桧事实上成了终身宰相，宋高宗虽对他日益猜忌，却仍纵容他专权跋扈，对主张抗战的臣僚加以排斥和打击。即使在秦桧死后，宋高宗仍委任主和派、等奸佞小人掌政，坚守对金和议条款，每年除纳贡银二十五万两、绢二十五万匹外，送给金统治者贺正旦、生辰等的礼物也"以巨万计"，只要金朝统治者索取玩好，宋高宗立即下令搜访送去。
为什么赵构在称帝前后有如此大的差别呢?
如果说康王赵构是勇者无畏，那么高宗赵构让我们看到更多是恐惧、逃跑以及提防，而推究其性格演变的缘由离不开靖康前后的遭际，这不但影响到他和孝宗两朝的施政方针，甚至影响到南宋的健康发展。
清初大思想家曾在《宋论》里评论赵构：李纲之言，非不知信也;宗泽之忠，非不知任也;韩世忠、岳飞之功，非不知赏也。高宗之畏女真也，窜身而不耻,屈膝而无惭，直不可谓有生人之气矣。
