鬼谷子的思想，与其说是预言，不如说是对人性清醒的认识，以及对人心的把握。《鬼谷子》一书中，有讲捭阖之道，与纵横之术齐名。又有掐指占卜术，能预测世间万千事物。
捭阖，其实就是一种谈判术，主要运用心理战术。使用言语上的技巧使得对方心服口服，然后达到自己的目的。捭就是指采取主动攻势，也可以接受其他人的意见。阖指的是将已经接收到的东西化为自己的，不再接受其他的东西。捭阖之道，简单一点说，就是掌握说话的技巧迷惑他人并说服他人的目的。
我们要利用语言来达到自己的目的，首先要能预知自己的话将会对对手造成什么影响，更要预知自己的行为，动作甚至是表情会让对手产生什么想法。所以说，预言之术，就是讲的语言的技术。说话的人一定要学会掌握说话的技巧，知道什么时候开口好，什么时候沉默的好，更要能预测对手的心理活动以及掌握整个谈话的发展和气氛。小则是两个人谈笑风生，大则左右一个时代的政治会谈。小则预测对手下一句话，下一个动作，大则预测一个国家的强盛衰弱。
鬼谷子所有的预言不过是在当前的情势下，准确的预测了事件的发展。用语言的力量，深入人心，达到预言的效果。非有大智慧者不能驾驭，但却偏偏出现在生活的方方面面，这也是为何《鬼谷子》直到今天依旧能为我们所用的原因。
鬼谷子的徒弟有哪些
鬼谷子是春秋时期极具神秘色彩的人物，擅长心里揣摩，是纵横家的鼻祖。历史上有名的人物，像孙膑、张仪和苏秦都是他的徒弟。
据史料记载，孙膑跟庞涓拜入鬼谷子门下主修兵法;张仪跟苏秦则学习的是游说之术。
众所周知， 孙膑、庞涓大战于桂陵，是因为庞涓嫉妒孙膑的才学在自己之上，在孙膑在魏国期间，几番陷害，使得孙膑不但没有得到魏惠王的重用，反而被膑足，靠装疯卖傻逃离魏国才没有丧命。
之后孙膑投奔齐国，得到齐国国君的重用，在齐魏两国爆发战争后，孙膑利用计策将魏军大败，同时生擒了魏国大将庞涓。只是庞涓此次命不该绝，被释放归国。
回国后的庞涓越发坚定了要出去孙膑的决心，后两人又各自领兵进行了会战。马陵之战的时候，庞涓中计被孙膑引到马陵，见大势已去，便在刻有“庞涓死于此树之下”的树下拔剑自杀了。
再说苏秦跟张仪，学习期间，苏秦自认为课业方面比不过张仪，便在学成之后让张仪来投奔自己。张仪心想两人即是同窗，投奔苏秦便可以得到对方的引荐，从而实现自己的政治抱负。那想到了赵国后，苏秦非但对其不理不睬，反而还羞辱他。
正所谓“士可杀不可辱”，受到侮辱的张仪最终前往当时可以与赵国对抗的秦国。苏秦暗中派人帮助张仪，并使之得到秦惠王的重用之后才表明了苏秦的苦心，了解了事情始末的张仪遂表达了自己的感激之情，言明苏秦当权时代，秦不敢攻赵。“合纵”、“连横”，两人政治主张不同，却都在历史上留下了浓墨重彩的一笔。
鬼谷子七十二术译文
鬼谷子，本名王诩，因为在鬼谷隐居所以自称鬼谷子，他是我国古代著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的开山鼻祖，是一位非常具有传奇色彩的人。他门下有非常多的弟子，其中被人们耳熟能详的就有兵家庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，且有鬼谷子七十二术流传于世。
鬼谷子七十二术，类似于孙子兵法，都是兵家的一些谋略战术，如阴谋阳谋、扭转乾坤、各个击破、如闭如卦、盗尽天机……共七十二个。这七十二术真可谓是动中有静，静中有动。“鬼谷子先生不仅自己十分善于修身养性，还十分善于教学生。不得不说，鬼谷子算得上是中国第一任军校的校长，而这些学生的能力也没有给他们的老师丢脸，很多都在中国历史上留下了浓墨重彩的一笔。鬼谷子的七十二术不仅可以用来行军打仗，就是治国理政，为人处世也是多有裨益的。不可不说鬼谷子先生当真为古代先贤，奇人圣手。
七十二术中，鬼谷子教导众弟子当形势对自己有所不利，我们不宜冲动冒进，应韬光养晦，攒足了自己的精神，才可以扭转乾坤。鬼谷子认为，要成为一个高明的人，要善于观察世间变化的万物，并从中发现有利于自己的时机，因时而治，及时调整自己的计划。鬼谷子七十二术，读来发人深思，其中真义值得人细细捉摸。
鬼谷子心理说服术有用吗
《鬼谷子心理说服术》这部书是将《鬼谷子》一书中的闪光智慧与现代高级的心理学相结合而写成的，作者通过对中国古代和国外大量相关资料的参阅和详细的心理解说，帮助你在面对各种环境时，都可以游刃有余。
《鬼谷子》是一部经典书籍，它其中所包含的口才与智慧令人受益匪浅。
《鬼谷子心理说服术》这部书一共有十二章节，另外还有一个附录。
全书总结起来包括十二句经典的话，也就是每章的标题。
一 话不在多，全在点上。
二 攻取人心.从根本上征服别人。
三 攻城为下.攻心为上。
四 说服别人的关键是细节。
五 先引后制的“探意术”。
六 想说服别人，先说服自己。
七 看清形势再开口。
八 说服要有“秘中成事”的心计。
九 说服离不开聪耳、明智、奇辞。
十 想要说服别人，就要想尽一切办法。
十一 看清形势，该说就说。
十二 身居要位者面对说服者的准则。
对于现代人来说，无论处于何时何地，拥有良好的口才，说服能力强的人，一定是各个行业的领导者。
我们知道，人的心理迥异不同，即便是同样的一句话，也会因为对方一点儿的情绪不同而得到不同的理解，这样就给说服别人带来了一系列的麻烦。那么，我们怎样才能把握好这个“度”，即快速又称心地说服别人呢?
其实，《鬼谷子心理说服术》这本书已经给了我们答案。首先我们想要顺利地说服别人，让别人同意自己的观点，靠的不是你拥有多麽渊博的知识，而是要准确地把握对方的心理活动。这也就是说，抓住他人心理上的难点不在于你的见识是否渊博、表达能力是否优秀，也不在于你有没有敢于直抒己见的胆量，而在于你能否清楚的了解对方的内心想法，并在这个基础上巧妙且幽默地提出自己的看法，说服对方，让对方同意自己的意愿和想法。
怎么评价鬼谷子
鬼谷子是战国时期道家的代表人物，同时也是纵横家的鼻祖。本名是王诩，不过因为住在鬼谷，所以得名鬼谷子。众所周知，古代的时候‘子’是对于一个人的尊称，从这里也可以看出世人对鬼谷子评价也是非常高的。那么鬼谷子评价具体是怎么样的呢?
因为鬼谷子的思想和儒家思想相违背，而鬼谷子所倡导的一些东西，比如算命之类的也偏于迷信，所以在后世中的影响不是非常深远，所以后世对鬼谷子评价的并不多，而且其中大部分还是批评为主的。而当时鬼谷子所创建的纵横一说，因为偏于诡谲，而弟子也多将纵横这一学术用于心计上，所以被人们认为是不好的东西，所以对鬼谷子评价也就比较不好。但其实，纵横一术博大精深，我们并不能因为它被应用在不好的地方就否定它本身。
不过，由于鬼谷子的名声是通过他的弟子：孙斌、庞涓这些名人而打出来的，所以很多时候关于鬼谷子这个人是不是真的存在过都曾有过争论，由此可见，历史上关于鬼谷子评价实在是少的可怜。
唐朝思想家柳宗元对鬼谷子的评价就是鬼谷子的言论都是妖言惑众，不可取信，在《辩鬼谷子》一文中可以说是对鬼谷子的思想以及成就进行了大力的抨击和批评。这也和当时的社会环境有关，唐朝时期中国比较发达，思想比较先进，鬼谷子偏于迷信的思想自然就比较不受欢迎。
当然，也有人对鬼谷子的评价是非常高的，那就是南宋时期的高似，他觉得鬼谷子所写的《鬼谷子》一书智谋超群，不过由于高似本身没什么名气，他的评价也没什么影响。
孙武与鬼谷子是什么关系
孙武，是我国春秋战国时期非常著名的政治家和军事家，被后人尊称为兵圣,也有人称呼他为孙子，当然也有称他为东方兵学鼻祖的。孙武写过一本被后世称为“兵学圣典”的《孙子兵法》十三篇。
鬼谷子，名王诩。春秋战国时期著名的思想家、谋略家、兵家、教育家。他是纵横家的鼻祖，是中国历史上一位具有传奇色彩的奇人。鬼谷子门下弟子众多，最为出名的有兵家的庞涓、孙膑，纵横家的张仪、苏秦、徐福等。鬼谷子深谙兵法谋略，长于纵横之术，有鬼谷子七十二术传世。
孙武与鬼谷子时代不同(相差约七十年)，二人不可能有机会相见，不然当引为至交。但是，据情况来看，鬼谷子应当是拜读过孙子兵法的。后世之人在阅读《孙子兵法》与《鬼谷子》二书时，便不难发现其实二者有相似之处。兵法是谋略，并不是小打小闹的花招，而是计策，权谋。后人觉得，鬼谷子其实算得上是承上启下的一位过渡性人物，前有孙武，后又据说是孙武后人的孙膑。不得不说，这二位在兵家，甚至在当时的历史上都是举足轻重的传奇人物。即便后来孙膑与庞涓斗得如何了得，二人所学也是越不过他们二位先贤的。
虽然他二人时代不同，所学不同，所做之事也不尽相同。但是不得不说，他们二位都是我国历史上重要的先贤，对兵家、纵横家，有无可比拟的作用。
