历史就像一个任人打扮的小姑娘，同一件事，你说你有理，他说他有理，公说公有理，就是没人给出一个标准答案。于是历史之上，就有一些好人被抹的比非洲人还黑，一些坏人则被描绘的比白人还白，纵观中华历史，这第一个抹黑的，首当其冲要属商纣王。
传统文化中，尤其是在各版《封神演义》热播后，商纣的形象一次次被人们黑化，人们谈起他，总是离不开“昏庸、残暴、无能、好色”这几个词汇，甚至三千年过来，商纣和夏桀等人就成了暴君的代言人，几乎是一切黑暗的化身。可事实真是这样的吗?答案是否定的。
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商纣王，俗称帝辛，真名子受。纣是周朝给他上的谥号，意为残暴不仁，可他真正的称号，还得算是帝辛。就跟杨广死后被人谥为炀一样，其实他真正的谥号是明，这些只不过是后人为了丑化他，而无中生有的添加一些妄言罢了。
真正的商纣，那是一个很有本事的人，传说他相貌英俊，身材魁梧，见识广泛，能言善辩，最重要的是他力气还很大，有多大呢?那可是比李元霸的力气还大嘞!看过《隋唐演义》的人自然知道，那里面有条好汉叫李元霸，自诩力大无穷，使着一对八百斤的银锤，上阵杀敌，挥舞自如，简直就是武神的化身，可比起商纣，他还是差的老远了。
皇甫谧的《帝王世纪》有载：“帝辛能倒曳九牛，抚梁易柱。”也就是说商纣的力气大的可以拖动九头牛，那一头牛有多重呢?估摸着也有八九百斤，九头加起来差不多就有八千斤了，就是这么可怕的数字，对于商纣来说却是小意思。而且看好哦，这还是倒拉，那可是比正拉还要困难的。
当然，除了力气大，商纣在政治上的作为也是不容小觑。他在位的时候，暂时放松了对神和上天的祭祀，而是加大投入于农业耕耘。我们知道，农业乃是奴隶王朝的根本，是一个民族的命脉，只有农业强大了，国家才会强大，正是出于这个道理，我们才可以说他是个重视政治建设的帝王，而并非传统形象般的昏君。
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在商纣统治的晚期，东边的东夷部落发动了一场前所未有的叛乱，这场战争虽然以纣王的胜利告终，但也给商王朝带来了沉重的打击，不仅短时间内无法恢复元气，而且就连几十万俘虏的安置工作也很难做好，就是因为这样，西边的周武王才抓住了时机，向商纣发起挑战，不得不说，这绝对是一场蓄谋已久的阴谋。
就这样，商纣在兵源短缺的情况下，强行拉动奴隶为他抵抗周军，可这些奴隶本就怨恨商纣，怎肯为他卖命?于是便在牧野之战中倒戈，帮助周军打进了朝歌。商纣知道自己已经是无力回天，根本不是年轻的姬发的对手，于是在就鹿台上点了一把火，带着愧疚走向黄泉，那一年他已六十岁，已经是个老人了。商纣死后，周朝建立，为了彰显王位的名正言顺，姬发以及后世的周王都在有意无意的抹黑商纣，随着历史的变迁，商纣昏庸无能的形象最终深深地烙在人们心中，挥之不去，抹之不去。
而作为圣人的孔子，也是对之十分鄙夷，儒家学说讲究仁义，廉明，道义，而纣王与之截然相反。所以孔子在谈到纣王的时候也是愤愤不平，像是人家欠了他钱一样。受到老师影响，子贡更是对商纣有着反感的情绪，他甚至公开说:“商纣做错的事太多了，他太不明智了，因为君子都讨厌他的卑鄙行为，所以一切的邪恶才会付之一炬。”由此可见，商纣在人们的印象中，根本与禽兽无差。
好在有识之士还是有的，就比如我们的毛主席，他就是怀着一种客观的、公正的眼光去看待商纣，而不是像世俗那样道听途说。
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他对商纣的评价是这样的:“其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功的。帝辛伐徐州之夷，打了胜仗，但损失很大，俘虏太多，消化不了，周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果商朝亡了国。而微子启，那只不过是个汉奸，为了王位不惜手段，甚至做出了卖主求荣的事。”
看来，这商纣是好是坏，一时还真的很难说清，只不过有的人愿意深入研究，不去听信片面之词，有的人却不愿意。这恐怕就是人之间的差别，也是价值观的差别。
