台湾媒体报道称，有网友发文表示，使用繁体字的其他地区开始渐渐接受简体字，未来台湾可能是唯一使用繁体字的。一些网友趁机鼓动将繁体字“申遗”。这让有关汉字繁简的争论再次成为人们关注的焦点。该网友发布的文章称，大陆之前出现过恢复繁体字的声音，不过都被否决，而香港虽然跟台湾一样仍使用繁体字，不过政府机关等都渐渐使用简体字，小学生也在接受简体字教育，预计不出20年香港就不会使用繁体字，到时候只有台湾在用，繁体字就变成“台湾文字”。有岛内民众认为，此举更显示台湾是不同的社会，还可以申遗，“台湾人马上就多出一种文字技能，竞争力UP!”不过也有人认为，“体、国、龟”等的繁体字真的太繁琐，而且不少台湾人日常生活中也用简体字。
事实上，马英九刚上台不久，台湾就开始推动繁体字申遗。但由于台湾是中国的一个地区，并没有权利单独向联合国教科文组织提请申遗。有关汉字的争论自近代以来便绵延不绝。及至今日，类似的争论仍然存在。只不过当下有关汉字争论的环境已和当年有所不同，因此也呈现出与近代不同的、另一种状态。
古代也有简体字
如果放到一个更长的历史时期来看，汉字的形态并非一成不变。《中国全史·汉字史》中写道：“从殷周之古体变到宋元之简体，时时向着简易的方向进行，可说是没有间断。”有研究指出，现存的汉魏以来陶器、碑刻、书帖上，简体字时有所见。例如，出土于敦煌的汉简中，就有简化的“书”;成文于南朝的《千字文》，也出现了简化的“汉”。
对此，北京大学教授郭锐就曾表示，汉字自产生以来就大体有简体和繁体两个系统，同一个字可能有两种字体。宋元时期出现的大量“俗字”就是民间流行的简化字。当代编纂的《宋元以来俗字谱》就收集了1600多个“俗字”。不过，这些古代的简体字皆流行于民间，在当时并没有“合法地位”。
近代汉字繁简争论尤甚
到了近代，伴随着近代中国的国势衰微与西方文化的涌入，汉字的繁简之争渐起。晚清时，就已经出现了主张用万国新语替代汉语汉字的言论。这当然属于相对激进的言论。1909年，清末学者、后参与创办中华书局的陆费逵提出了看似“中庸”的办法。他曾在《教育杂志》上呼吁“普通教育应当采用俗字”。
而晚清“国粹派”代表章太炎对汉字拼音化和用万国新语来替代汉语的言论反对甚力。同时，他也提出了自己的“改进之法”，即在部首结构上“法古”。他还曾指出，为求汉字便于书写，应学习章草写法。到了新文化运动时期，传统文化及其价值体系均遭到新文化派不同程度的批判。这其中，陈独秀、钱玄同、傅斯年等人都曾主张废除汉字，改用拼音文字。
不过，钱玄同似乎更为实际一些。他曾说：“我现在是极端赞成的(中国废去汉字改用拼音)。但是我以为拼音文字，不是旦暮之间就能够制造成功的，更不是存心浮气的、乱七八糟把拼音一拼，就可以算完事的。”在此基础上，简化字的相关书籍屡屡出现。1928年，胡怀琛的《简易字说》出版。1930年，刘复与李家瑞的《宋元以来俗字谱》出版。1934年，徐则敏在《论语》半月刊发表《550俗字表》。1935年，钱玄同主持编成《简体字谱》。1936年，容庚《简体字典》、陈光尧《常用简字表》出版。1937年，北平研究所字体研究会发表《简体字表》第1表。
