小编知道读者都很感兴趣元妃省亲时贾元春的表现如何，今天给大家带来了相关内容，和大家一起分享。
忘了是哪一位红学研究者曾经说过，元妃省亲，是贾府的高光时刻，他每读到此，都会有一个强烈的感受，就是曹雪芹在追忆他家族曾经的荣光，不自觉地流露出炫耀和得意的情绪。
很可惜，这位高人的感觉屏山一点儿也没读出来，对于十七十八回的“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”，花团锦簇表面之下，唯有满纸的悲怆、压抑和无处不在的危机，悲凉遍布华林算是我本人对这一部分的总结。
元妃省亲，表面上看是无比的荣耀，其实问题实在是太多了，这里不一一展开，本文聚焦贾元春，看一看这位贾府最大的靠山真实的政治智慧是个什么水平。元春在娘家贾府不过停留了几个时辰，却接连犯下了9项错误，她最终被缢杀，结局极为惨烈，其实，在省亲的过程里，元春的许多表现，早就说明了问题所在。盘点如下：
一、口无遮拦，是位居高位者的大忌
元春回娘家，见到家人的第一句话是：“当日既送我到那不得见人的去处……”
以元春的身份，到了这个份上，除了内心，已经没有什么隐私可言了，就算是睡着了，说梦话都得小心言辞。元春就这么大大咧咧直抒胸臆，吐槽皇宫是不得见人的去处。身边一众太监彩嫔宫女，你知道哪一个是皇帝派来监视你的?甚至，所有人都对你有监视责任。
二、将宫廷与民间小户作比较，而且得出了对后者向往的结论
元春和父亲贾政有一番对话，见了亲爹，亲情顷刻压倒了元春的理智，一开口的情绪就不对：
“田舍之家，虽齑盐布帛，终能聚天伦之乐;今虽富贵已极，骨肉各方，然终无意趣!”
贾政这个不讨喜的人这一次的表现却是可圈可点，他同样的情绪波动，眼里是含着泪的，但他没有被女儿的情绪带进沟里去，每一句讲话都是政治表达：
“臣，草莽寒门，鸠群鸦属之中，岂意得征凤鸾之瑞。今贵人上赐天恩，下承祖德，此皆山川日月之精奇、祖宗之远德钟于一人，幸及政夫妇。且今上启天地生物之大德 ，垂古今未有之旷恩，虽肝脑涂地，臣子岂能得报于万一!惟朝乾夕惕，忠于厥职外，愿我君万寿千秋，乃天下苍生之同幸也。贵妃切勿以政夫妇残年为念，懑愤金怀，更祈自加珍爱。惟业业兢兢，勤慎恭肃以侍上，庶不负上体贴眷爱如此之隆恩也。”
看，这才是政治人物说话正确的打开方式。如果整间屋子里就贾政和元春，你信不信贾政也会哭着说：“闺女，爹娘可想死你了!”所以，贾政的话不能视若无情或者说没有人性，而是这个身份、环境你只能这么说话。
三、对家族继承人提出的希望十分不合时宜
元春见过了弟弟宝玉，同样控制不住情绪，哭了不说，交代父亲贾政虽说不严不成器，但过严恐生不虞。元春的交代是颇具有人性化的。可是她忘了，贾宝玉算是荣国府唯一的希望，更是家族的希望。元春自己，她不光是皇帝的女人，更是家族的依靠，同样，家族的壮大也是她位置稳固的前提。二者相辅相成，缺一不可。宝玉作为家族里重要的男丁，怎么可以佛系抚养呢?不进则退，元春和家族其实只有一条路，现实要求他们必须励精图治，努力奋进。而元春的话，毫无高度，十分不合时宜。
四、对潇湘馆和蘅芜苑的偏爱，彰显其与宫廷价值的格格不入
大观园是元春的行宫，除了政治主题外，就是休闲的园林。元春游完后，发表了意见：她最喜欢的地方是潇湘馆和蘅芜苑。潇湘馆表达的是文人消极避世的隐居之所，而蘅芜苑是以推崇安于贫穷的清高生活为主题的，这点我们在《论语·雍也》里可以找到答案：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回不改其乐 。贤哉回也!”
这是儒家推崇的贤德之人该有的品性。元春喜欢这两处会得到读者的赞赏，却和元春的身份很违和。她的这种心性，注定她做不到将家族利益和皇家利益高度统一，从而让家族因她更进一步。她本人可以成为双方一致性的推动者，不客气地说，元春不具备这样的能力和格局。
五、二次进园私会妙玉，在政治立场上授人以柄
妙玉到底是什么身份我们这里不展开，但她出身官宦，却为世所不容，连家乡都回不去了。足以证明她的家族不但湮灭了，而且非常大的可能是政治上失败的一方。
元春游览大观园一共有两次，第二次是宴席毕后，看小说原文，她二次进园，只有一个落脚点，就是元春进了栊翠庵，私会了妙玉。贾府愿意收留妙玉，证明两家是一个政治阵营的人。元春的政治嗅觉太迟钝了，收留这么一个孤女并没有什么，就算是不知底细，多一事不如少一事，而作者专写这么一笔，我们可以看做元春在政治上避险意识的薄弱。
六、对龄官的格外偏爱暴露其思想的危险性
在听戏的环节，元春流露出对于小戏子龄官的格外偏爱。值得注意的是，龄官是一个精神上具有独立意识的人，她在贾蔷甚至元春面前都不改自己的主张。而且她专为元春所做的《相约》《相骂》两出戏，一出是赞美自由恋爱，一出是小丫环和主子拌嘴的事。都是有悖那个时代主流的。元春作为最高统治者的代表，欣赏这样的曲目，欣赏这样的人物，看到此，只觉得元春的思想好危险，更为她今后的命运担忧。
七、所点之戏目无一符合主流意识形态
其实元春所点的四出戏：《豪宴》《乞巧》《仙缘》《离魂》，不但是贾府由盛转衰继而覆亡的全过程。也是贾元春自己命运的真实写照。曹雪芹写此四曲目，脂砚斋的批语告诉读者：
《豪宴》伏贾家之败，《乞巧》伏元妃之死，《仙缘》伏甄宝玉送玉，《离魂》伏黛玉之死。所点之戏剧伏四事，乃通部书之大过节、大关键。
这四出戏，在《红楼梦》的那个年代，有些情节映射统治者的不仁与残酷，是犯忌而不能演的。当然这是曹雪芹艺术创作手法的需要，但不得不说，让这四部戏和元春紧密联系起来，多少体现了她的所好和要表达的个人主观取向。
八、向往得到帝王的爱情，注定悲剧结局
元春所点戏目有一出《乞巧》，这部戏是《长生殿》里的一出折子戏，讲的是唐明皇和杨贵妃的爱情悲剧，而《乞巧》表达的是二人甜蜜的爱情。这个细节说明元春在祈祷自己可以永得圣心，是她对于得帝王宠爱的一种向往。
帝王的爱情是最靠不住的，宫廷里的爱情更加是奢侈品，有这样的企望本就是幼稚的表现。想在宫廷成为赢家，需要修炼的是自己和自己家族对于帝王的价值。元春的整个省亲的过程，很遗憾，我们找不到她这方面的表现。
九、贾环的刻意回避，暴露了元春的心胸
元春省亲，家族里有一个人回避了，就是贾环，说他正病着。这话说得很是“此地无银三百两。”贾环实在算不上一个重要的人物，不过是跟着一笔带过而已，早不病晚不病，整部书里也没有病过，偏偏大姐姐回家，让贾环病了。哪里是病了，极有可能是元春受祖母和母亲的影响，对赵姨娘母子厌烦的缘故。
其实后来的猜灯谜也一样，贾环和大家一样猜了灯谜，也做了灯谜，结果呢?元春不猜贾环的灯谜，理由是不通，而且对于贾环所猜的，她也说是错了。更加佐证了元春对这个弟弟的厌恶。
厌恶当然没有问题，只是实在不应该引起元春格外的关注，好恶之心不行于色，是政治人物的基本素养，说实话，元春离这个境界的确是有距离的。
元春的省亲，可以看做是她漏洞百出的一场个人表演。元春最终被缢杀的惨烈结局，其实就从她的这些言行里，已露端倪。
以上九项，从曹雪芹的本意出发，都是赞美元春的，因为他的前提是否定那个社会和统治高层。而屏山则是从现实出发，从个人及家族利益出发来探讨元春的政治智慧，她位列金陵十二钗第三位，是曹雪芹重要的悼红对象，如果她具备老辣的政治手腕，恐怕也列不进十二钗了。
《脂砚斋重评石头记》己卯、蒙府、戚序本在第十七回有回前诗曰：
豪华虽足羡，离别却难堪。博得虚名在，谁人识苦甘。
可见，就这一章而言，曹公绝不是为了所谓炫耀，他的深邃和他的思考，早就给予读者提示了。
匆匆中，已写了三千余言，多一个视角，留给读者从另一层角度思考和讨论。
