《道德经》，春秋时期老子(李耳)的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。那么今天小编就为大家带来老子的《道德经》第四十五章，一起来看看吧!
[原文]
大成①若缺，其用不弊。大盈若冲②，其用不穷。大直若屈③，大巧若拙，大辩若讷④。静胜躁，寒胜热⑤。清静为天下正⑥。
[译文]
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭;最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样;最灵巧的东西，好似最笨拙的;最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。
[注释]
1、大成：最为完满的东西。
2、冲：虚，空虚。
3、屈：曲。
4、讷：拙嘴笨舌。
5、静胜躁，寒胜热：清静克服扰动，寒冷克服暑热。
6、正：通“政”。
[延伸阅读1]王弼《道德经注》
大成若缺，其用不弊;
随物而成，不为一象，故若缺也。
大盈若冲，其用不穷。
大盈充足，随物而兴，无所爱矜，故若冲也。
大直若屈，
随物而直，直不在一，故若屈也。
大巧若拙，
大巧因自然以成器，不造为异端，故若拙也。
大辩若讷。
大辩因物而言，己无所造，故若讷也。
躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
躁罢然后胜寒，静无为以胜热，以此推之，则清静为天下正也。静则全物之真，躁则犯物之性，故唯清静乃得如上诸大也。
[延伸阅读2]苏辙《老子解》
大成若缺，其用不弊;大盈若沖，其用不窮。
天下以不缺為成，故成鈴有弊。以不虛為盈，故盈叉有窮。聖人要於大成而不卹其缺，期於大盈而不惡其沖，是以成而不弊，盈而不窮也。
大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。
直而不屈，其直叉折;循理而行，雖曲而直。巧而不拙，其巧叉勞;付物自然，雖拙而巧。辮而不訥，其辮鈴窮;因理而言，雖訥而辮。
躁勝寒，靜勝熱，清淨為天下正。
成而不缺，盈而不沖，直而不屈，巧而不拙，辯而不訥，譬如躁之不能靜，靜之不能躁耳。夫躁能勝寒而不能勝熱，靜能勝熱而不能勝寒，皆滯於一偏，而非其正也。唯泊然清淨，不染於一，非成非缺，非盈非沖，非直非屈，非巧非拙，非辮非訥，而後無所不勝，可以為天下正矣。
