佛经中蛇神，为八部天龙之一。八部者，一曰天，二曰龙，三曰夜叉，四乾达婆，五阿修罗，六迦楼罗，七紧那罗，八摩呼罗迦。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!
名称来源
【天城体梵文】
【罗马字音译】Mahoraga
【中古汉音】摩睺罗伽(muAúu lA ga)
【汉译】大蛇
构词法：
梵文罗马字英译汉译：maha great大、uraga serpent蛇
【梵书】那伽(uraga)，龙也。——《大方广佛华严经释义》(五)
复有无量摩睺罗伽王，所谓善慧摩睺罗伽王，清净威音摩睺罗伽王，胜慧庄严髻摩睺罗伽王，妙目主摩睺罗伽王，如灯幢为众所归摩睺罗伽王，最胜光明幢摩睺罗伽王，师子臆摩睺罗伽王，众妙庄严音摩睺罗伽王，须弥坚固摩睺罗伽王，可爱乐光明摩睺罗伽王，如是等而为上首，其数无量，皆勤修习广大方便，令诸众生永割痴网。
问：「云何摩睺罗伽王?」
答：「译作大蟒蛇，正音为莫呼洛伽，乃蛇中之王，故作摩睺罗伽王。」
也音译为：摩呼罗伽、摩护啰伽、莫呼勒伽、莫呼洛伽、莫呼洛、摩休洛、摩伏勒。译作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。
相关介绍
“天”是指天神，在佛经中，天神的地位并非至高无上的，只不过是比人能享受到更大，更长久的福报而已。佛教中认为一切事物无常，天神的寿命终了之后也是要死的。天神临死之前有五种症状：衣压改，头上花萎，身体臭秽，腋下出汗，玉女离散，这就是所谓“天人五大衰”，是天神中最大的悲哀。帝释是众天神的领袖。
“龙”是指龙神。佛经中的龙，和我国传说中的龙大致差不多，不过没有脚，有时大蟒蛇也称为龙。
佛经中有五龙王，八龙王等名称。古印度人对龙是很尊敬的。认为水生动物中以龙的力气大，因此德高望重的人尊称为“龙象”。龙王之中，有一位叫沙揭罗龙王，他的幼女八岁时到释加牟尼说法的灵鹫山前，转为男身，先成佛之相，她成佛之时为天龙八部所见。
“夜叉”是佛经中的一种鬼神，有“夜叉八大将”“十六大夜叉将”。“夜叉”的本义是吃鬼的神，又有敏捷，勇健，轻灵，秘密的意思。《维摩经》中注曰：“夜叉有三种，一在地，二在天，三在虚空，”我们说的“夜叉”都是指恶鬼。在佛经中有很多夜叉是好的。夜叉八大将的任务是“维护众生界”。
“乾达婆”是一种不吃酒肉，只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释的乐神之一。身上发出浓烈的香气，“乾达婆”在梵语中又是“变幻莫测”的意思，香气和音乐都是飘渺隐约，难以捉摸。
“阿修罗”这种神道非常的奇怪，男的极丑，女的极美。阿修罗王经常率部众和帝释战斗，因为阿修罗有美女而无美食，帝释有美食而无美女，互相刀抢夺，每有恶战，总是打的天翻地覆，大战的结果，阿修罗王往往被打败，有一次他打败之后，上天入地，无处可逃，于是化身潜入莲花中。阿修罗王性子暴躁，执拗而善妒，他的权利很大，能力很大，就是爱搞“老子不信邪”，“天下大乱，越乱越好”的事，阿修罗王又疑心重。
“迦楼罗”是一种大鸟，翅膀有种种庄严宝色，头上有个大瘤，是如意珠，以龙为食，迦楼罗就是大鹏金翅鸟。它每天要吃一个龙王和500条小龙，到它命终的时候，诸龙吐毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。此鸟啼声悲苦。因为它一生以龙为食，体内积蓄毒气很多，临死时毒发自焚，肉身烧去后仅剩一心，作纯青琉璃色。
“紧那罗”在梵语中为“人非人”之意思。他形状和人一样，但是头上有一只角，善于歌舞。是帝释的乐神。
“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。
