景教为什么会被驱逐出唐朝？
基督教的聂斯脱里派，简称景教，在唐朝时曾传入中国。它的创始人聂斯脱里，出生于小亚细亚，他的一生，大半是在安提阿（Antioch）度过的。安提阿当时是罗马帝国的东方大都市，有名的教会学校就设在那里。在这所学校里，聂斯脱里系统地研究了当时的各种信仰和教义，并加以发挥，创立了新的教派——聂斯脱里派。
聂斯脱里派的主要教义，是认为上帝有二：一为尊大的，一为受造的。尊大的就是“三位一体”中的第三位；受造的就是“三位一体”中的第一位和第二位。基督教传统认为，基督是上帝的独生子，是上帝的化身；但聂斯脱里派却认为，基督是上帝的儿子，但不是上帝的化身。在公元428年，聂斯脱里被教会定为“异端”，他的教派被定为“异端教派”。但这一教派在叙利亚、美索不达米亚、波斯和其它东方国家传播甚广，信徒很多，被称为东方基督教。
唐初，聂斯脱里派的教会首脑——都主教，到达长安，受到唐太宗的隆重接待。以后，景教就在中国顺利地传播开来。到唐玄宗时，景教已传播到中国的150多个城市。唐玄宗还亲自为景教教堂题词“大秦寺”。
公元754年（天宝十三年），罗马教皇克雷芒一世（Clement Ⅰ）派使臣从海路到达长安。罗马教皇的使臣要求唐玄宗尊重聂斯脱里派与基督教正派的分别。唐玄宗当时未加可否。克雷芒死后十三年，利奥三世（Leo Ⅲ）被选为教皇。他为了反对伊斯兰教和巩固教会自身的地位，致函三位中国教区的主教，要求他们向中国人宣布，基督只有一个；同时，他还要求各教区的都主教必须取得君士坦丁御赐教产的敕令。这三位中国教区的主教，经过讨论后，一致同意利奥三世的意见。
公元787年（贞元三年），利奥三世再次发布通牒，饬令所有的都主教立即执行前令；同时，他们所领的薪俸，也必须由君士坦丁御赐教产的敕令作为依据。这道命令一下，在中国首先发生分裂的是会督（中国教区的主教）阿罗本（Alopen）和他的胞弟笃雷丁（Dolite）。笃雷丁认为中国教区不必接受利奥的命令。阿罗本是个冒险家，为执行利奥的命令，不惜牺牲个人的生命。贞元十二年（公元796年），他从波斯出发，携带利奥的命令和献给皇帝的礼品，向中国进发。
当时，唐德宗驻跸长安。阿罗本到长安后，向皇帝奉献了礼品和君士坦丁御赐教产的敕令；同时，他也向皇帝表达了愿意在皇帝的庇护下传布景教的愿望。皇帝表示愿意保护景教。于是阿罗本就以皇帝批准的形式发布了利奥的命令。从此以后，景教就取得了“国教”的地位。
