李昪在升元三年(939年)将原名徐知诰改为徐诰，并经过与群臣商议后正式改名为李昪。随后，他尊养父徐温的庙号为义祖，并开始追认唐朝的先祖。
然而，关于李昪是否为李唐宗室的后裔以及具体是谁的后代，在历史记载中存在各种不同的说法，导致历史学家对此进行了无限的猜测，主要可以总结为以下三种观点：
1，李昪的先祖为平民，认唐太宗的儿子吴王李恪为祖。
这种观点以司马光的《资治通鉴》为代表。根据《资治通鉴·后晋纪》的记载，唐主欲追认吴王李恪为祖先，因此命令有关部门考察吴王后裔的苗裔。由于吴王孙祎有功，其子岘被任命为宰相，从而追认吴王的后裔，自岘五世至李昪的父亲荣。胡三省在为《资治通鉴》作注时也采纳了这种观点。
2，李昪是唐宪宗的儿子建王李恪的后裔。
这种观点来自南唐旧臣徐铉的《江南录》，其中称李昪是唐宪宗第八子建王李恪的玄孙。李昪孙子李从浦的墓志铭《宋故左龙武卫大将军李公墓志铭》也自称是建王李恪的后裔。这种观点得到了一些后世的认同，例如释文莹的《玉壶清话》、陆游的《南唐书》、赵世延的《南唐书序》和陈霆的《唐余纪传》也多持这种观点。然而，宋朝官修的《新唐书》明确记载建王李恪“无嗣”，似乎推翻了这种观点。不过，龙衮的《江南野史》和马令的《南唐书》指出李超仅仅是李恪的后裔而非儿子，因此李昪也可以算是李恪的后裔。
3，李昪是唐玄宗的儿子永王李璘的后裔。
这种观点来自薛居正的《旧五代史》中，其中记载李昪自称为唐明皇第六子永王璘的后裔。根据《旧五代史》成书于北宋初年的情况，它是距离南唐最近的一部正史。当时五代时期各朝的《实录》尚未散失，并有范质的《五代通录》作为底本，因此这种观点也具有一定的可信度。
尽管以上三种观点在史料记载上存在差异，但它们都得到了一定程度的支持。因此，关于李昪是否为李唐宗室后裔以及具体是谁的子孙，目前尚无定论。
