你以为只有中国的军人战后得不到回报？更倒霉的在日本呢？
据历史记载，被敌军俘虏后又释放归队的日本士兵，被看做是耻辱和不光彩的象征，日军内部甚至还有“一旦成为俘虏便自我了解”的不明文规定。事实上，日军早先对战争中被俘的处理并不严厉。
1905年的日俄战争中，约1800名日军官兵被俘虏。归国后，这些被俘人员受到俘虏审问委员会的严格调查。被俘人员中级别较高的是第28联队联队长村上正路大佐，他辩称自己受伤后失去意识，人事不省时落入俄军手中。村上正路最终被免职并转入预备役，但未受牢狱之苦。1908年日军颁布的《陆军刑法》中也未专门规定对被俘作出的惩罚。
但随着日军对武士道精神的狂热化宣传，对被俘后归队人员的惩罚愈加严厉。在大肆宣扬“效忠天皇”的宣传氛围中，这种武士文化被更极端和简单地概括为“为天皇而战死无上光荣”，战俘则是“懦夫和叛徒”。
二战期间，日军不但对其他国家的战俘施以残酷折磨，而且对本国被俘人员的处置也残酷到不近人情。八路军对日军采取不杀俘虏、厚待俘虏的方针，还释放了部分俘虏。接受日军调查的多数士兵都供称，被俘期间每天有数顿餐食及香烟发放。还有部分士兵称受到治疗以及获得回日军所需路费。八路军的俘虏政策原本希望能打破日军关于“被俘后会被杀”等欺骗性宣传，并引起日军士兵的厌战反战情绪。然而，这样做并没有什么用，在日军俘虏被释放归队后，大部分的结局就是被枪毙，或被逼自杀。
日本头号战犯东条英机编写的《战阵训》中要求：“懂得羞耻的人才能自强。应该经常想到家乡门风的声望，更加勤勉，以不辜负父老乡亲的殷切期望。活着就不能接受被俘虏囚禁的侮辱，死了也不能留下罪过祸害的坏名声。”资料中显示，有被俘的士兵供述：被俘后感到“玷污了部队的名誉，万分抱歉”、“是失败后没有脸继续活下去的心情。”，甚至有人说“感到最大的耻辱并试图咬舌自尽，但没能成功而遗憾万分”。
日军士兵被俘不仅会使个人名声受损，连带所在的部队以及家人的名声也会受到影响。如果他在被俘后又被释放归队，甚至会被要求自杀以保全部队和家人的荣誉。起初这仅是基层部队的私下作法，但《有关归队俘虏的参考资料》记录，日本第十二军在1941年已明确认为“有必要教育士兵在被俘后尽力脱逃或自我了结”。
如果被俘归队人员不进行自我了断的话，不但日本军事法庭会予以严惩，而且家人也享受不到军属应有的待遇。当时因此被处罚的士兵家属甚至会被邻居称为“国贼的家属”，一些士兵家属直到上世纪70年代才领到抚恤金。
日军此举也影响到反战同盟中的“日本八路”，为保护仍在日本的家人，他们不得不使用假名。如反战同盟的日本军医佐藤猛夫，一直使用“山田一郎”这个假名。在反战工作中牺牲的今野博化名为中野博，宫川启吉化名宫川英男，这在当时实属不得已而为之。
