查理·路易·孟德斯鸠，法国启蒙运动时期思想家、社会学家，西方国家学说以及法学理论的奠基人，与伏尔泰、卢梭合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。接下来小编就给大家带来相关介绍，希望能对大家有所帮助。
孟德斯鸠出生于法国吉伦特省特尔多市附近的柏烈德庄园的一个贵族世家，在10岁时入奥拉托里的教会学校，在那里学习五年。
1706年，孟德斯鸠回到波尔多学习法律，从此到1714年专门研究法律，准备继承本族世袭的波尔多议长的职位。
1716年，他的伯父——孟德斯鸠男爵去世，按照伯父的遗嘱，他承袭了“孟德斯鸠男爵”的封号，并继任波尔多议长达十年之久。
在这期间，孟德斯鸠深刻地了解到法国社会的福报和封建社会的流弊，同时也阅读了大量书籍，研究过解剖学、植物学和物理学，写过《论海水的涨潮与落潮》、《论物体的透明性》《论相对运动》等论文;也研究过法律、历史、文学、哲学等人文科学。
1726年孟德斯鸠以高价卖掉世袭的议长职位和男爵封号，迁居巴黎，全力从事研究和著述。1728年被推选为法国科学院院士，开始长途旅行，曾到过奥地利、匈牙利、意大利、法国、瑞士、荷兰等国进行学术考察。
1729年开始孟德斯鸠在英国住了两年，研究英国的哲学和政治，被选为英国皇家学会会员和柏林皇家科学院院士。1731年，他回到波尔多老家的庄园，专心写作。1755年，66岁高龄的孟德斯鸠再次出游，不幸在旅途中患病，于2月份在巴黎去世。
孟德斯鸠的第一部重要著作是《波斯人信札》，1721年以化名“彼尔·马多”发表于荷兰的阿姆斯特丹。
《信札》由160封信组成，作者通过两位旅居巴黎的波斯青年向本国亲友描绘自己所见所闻的形式，对当时法国的政治、时事、法律、宗教等问题进行评述，攻击路易十四是位暴君，揭露教皇是“精神魔术师”。
作品还批判了上流社会的腐朽生活，嘲笑资产阶级艳羡贵族的门阀封号。此外，做着还臆造出“穴居人”的故事，将其美化为一个宗法社会，赞颂那里以人的品质所维系的社会生活，借以表达个人的社会理想。
作为一部讽刺作品，《波斯人信札》并无完整系统的情节，亚鲜见具体的人物性格的描写，但它明确无误的阐发了作者的启蒙思想和见解，这种写作手法为后来的哲理小说风格奠定了基础。
1734年，他发表的《罗马盛衰原因论》是一部严肃的历史著作，书中谴责了专制统治，送样了罗马的共和制度。
1748年出版的《论法的精神》是孟德斯鸠最重要的著作，他自述：“我毕生精力，耗尽在《论法的精神》一书。”
在当时，这是一部进步的社会政治理论著作，受到广泛欢迎，两年内连续印行22版。并很快译成多种文字出版。
中国有严复的译本《法意》，对当时的资产阶级民主革命有一定的影响。这部著作受到了欧洲反动势力的诽谤，为了进行反击，孟德斯鸠在1750年曾匿名发表了为《论法的精神》辩护和解释一文。
孟德斯鸠在《论法的精神》的第一页指出：“法，就最广的意义来说，局势由万物的本性派生出来的必然关系：在这个意义之下，一切实体都有他们的;神有神的法，物质世界有物质世界的法，在人之上的天使有天使的法，在人之上的天使有天使的法，禽兽有禽兽的法，人有人的法。”
他所说的法，重点在于物质世界的规律、法则。他说：“既然我们看到，这个由物质的运动造成的、并无理智的世界是永远存在的，那么它的运动就一定有一些不变的法则”，“这些法则是一种确定不移的关系。”
