丁未之乱(ていびのらん)是一场日本飞鸟时代的内战，又称为丁未之变、丁未之役、物部守屋之变，是围绕着是否尊奉佛教，与大臣苏我马子对立的大连物部守屋发动叛乱并消灭的事件。
经过
587年(用明天皇2年)7月、苏我马子召集群臣，计划消灭物部守屋。苏我马子率领泊濑部皇子、竹田皇子、厩户皇子(即圣德太子)等皇子和诸豪族的军队，杀向河内国涉川郡(现在的大坂府东大坂市衣摺)的物部守屋之府。从大和国进入河内国苏我氏一方在饵香川的河岸与物部氏一方交战，战后据河内国司所言双方战死者达数百人。物部守屋召集物部氏一族，修筑稻城，成固守之态。物部氏原本就是军事氏族，军容强盛，物部守屋亲自登上朴木的枝间(当时日本的技术落后，还没有城池)，物部氏之箭矢如雨般倾盆而下。众皇子心怀恐惧，溃不成军。见到此景的厩户皇子想祈求佛法的加护，削白胶之木刻成四大天王之像，祈导战争的胜利，发愿胜利后修建佛塔、宏扬佛法。苏我马子重新整军，再次发起进攻。
厩户皇子的舍人迹见赤梼登上大树将物部守屋射杀。物部守屋的儿子们也被杀，物部军败北，四散逃亡。
物部氏一族逃入苇原，有的改名换姓，有的就此行踪不明。
处罚与影响
战后，厩户皇子在摄津国建立四天王寺(现在的大坂府大坂市天王寺区)。物部氏的领地和奴隶被两分，有一半落入了苏我马子之手。苏我马子之妻是物部守屋之妹，因此主张拥有物部氏的继承权。物部氏的领地和奴隶的另一半被捐献给了四天王寺。
意义
从表面上看，苏我氏与物部氏对立的焦点是信佛和排佛的问题。物部氏反对接受佛教，坚持日本各氏族的固有信仰(神道教)，而苏我氏则主张接受佛教，并以佛教为统一日本的信仰。这种信仰之争的实质，就是要不要积极吸收大陆的先进文化。苏我氏获得胜利，沉重打击了盲目排外的保守势力，标志着日本消除了吸收大陆先进文化的阻力。
