今天小编就给大家带来癸酉之变的文章，希望能对大家有所帮助。
我们前两天讲到，嘉庆皇帝费尽口舌，官员们仍得过且过。宫城门禁废弛之下，于嘉庆十八年(1813年)九月十五日，嘉庆皇帝正在木兰围场打猎时，天理教教徒林清率众攻打紫禁城，史称“林清之变”，因发生在癸酉年，故也称“癸酉之变”。
为此变乱，嘉庆皇帝甚至下诏罪己，君臣相对痛哭失声。在罪己诏中，有这么一段话：
“变起一时，祸积有日，当今大弊，在‘因循怠玩’四字，实中外之所同。……诸臣若愿为大清国之忠良，则当赤心为国，竭力尽心，匡朕之咎，移民之俗。若自甘卑鄙，则当挂冠致仕，了此一身，切勿尸禄保位，益增朕罪。笔随泪洒，通谕知之。”
白莲教武装之兴起，源于元末明初。清朝建立后，白莲教曾一度沉寂，到乾隆末年世道衰落，又死灰复燃。
林清所率领的天理教，也是白莲教的一个支派，所以其攻打紫禁城，与之前的陈厨子和刘拳师不同，是一起有预谋的叛乱事件。攻打紫禁城的过程，在当时礼亲王昭梿所著的《啸亭杂录》中有详细记录，这里不花过多笔墨赘述。简单来说就是林清等人虽然有预谋，但人数较少，且作为内应的太监为了报私仇，带教众绕了远路，没来得及攻入内城，就被反应过来的侍卫擒拿。
平定此次变乱的第一大功臣，是嘉庆的皇次子绵宁，也就是后来的道光皇帝。先是少詹事觉罗宝兴退直上书房时，见景运门外有教众杀至，连忙关闭景运门，回去通知正在上书房中读书的绵宁。绵宁亲自在养心殿门外发枪，击退了几个突入城墙的天理教徒。若非绵宁当时在场，嘉庆的皇子和后妃很可能被劫持，陷入难以破解的僵局。
随着教众悉数被捕，此次变乱也宣告落幕，其中有两个问题值得反思。
第一，前面提到，景运、隆宗门内，便是内廷。天理教徒虽有几个太监带路，但能杀至本应守备森严的内廷外，实属天方夜谭。直至今日，故宫隆宗门的牌匾上，还插着当时激战留下的一支箭簇。更不可思议的是，侍卫和教徒在内廷外搏斗时，竟无一人通知殿内和后宫的皇子后妃们避难，还是靠恰巧路过的宝兴撞见，绵宁才知晓宫门外发生的事情。可见宫廷门禁之弛废，过了那么多年，仍没有丝毫改进。
第二，看似突然发生的变乱，其实早有预警。天理教众虽结伙行动，但到底还是一群乌合之众，起事计划并不保密。尤其是作为首领的林清，平常佩戴着天理教的坎卦腰脾，大摇大摆地在街上走动，还曾经在酒醉后公然吐露大逆不道之言，但各衙门的官吏都因林清和宫内的太监有关系，对此不敢深究。
总而言之，京城发生这次变乱，是许多因素交织而产生的结果。嘉庆将其总结为四个字——因循怠玩。从嘉庆罪己诏书中的语气来看，他也已经对改变这种风气不再抱什么希望，只劝诸位臣工好自为之而已。
《啸亭杂录》记载，嘉庆颁布罪己诏后，“诸王公大臣集乾清门跪读，不禁呜咽失声。”尔后嘉庆自责德行浅薄，“众皆鸣咽痛哭，叩首请罪。”但从后来发生的事情来看，这些王公大臣们哭得稀里哗啦，还是表演性质居多。比如大家哭完之后，礼亲王昭梿一转过脸，就和成亲王永瑆互相开起了玩笑。
还有个叫铁保的大臣说：“我辈若此尽职，而皇上惟言丛脞，何也?人知其志荒矣。”——我们都这么恪尽职守了，皇上干嘛老提这些鸡毛蒜皮的小事，可见皇上也是个没什么大志向的人。
因循怠玩四字，耗尽了康雍两代和乾隆朝前中期培植的元气，让社会风气加速堕落。就从嘉庆一朝宫禁废弛，侍卫慵懒的情况来看，一宫之门尚不能守，面对外侮入侵时，又何谈拒敌于国门之外?
