对古代交战来使很感兴趣的小伙伴们，小编带来详细的文章供大家参考。古代两国交战，不斩来使，使臣为什么有“免死金牌”?
两国交战不斩来使，我想大家一定听过这句话，作为古代唯一能够代表国家与国家交流的渠道之一，来使的重要性不言而喻，古代战争中对使臣有着怎样的看法和态度呢?
根据日内瓦公约，世界各国不得虐待俘虏，不能射杀医务兵、老人及孩子等无抵抗能力的人员，同时也不能伤害谈判人员(也就是两国使臣)，不仅仅是古代，即使是现如今的战争中，也保持了两国交战不斩来使的策略，古代的时候是没有日内瓦公约的，可是人们为什么仍然重视不斩来使呢?
这些要从春秋战国时开始讲起了，春秋战国是我国历史上的大分裂时期，那个时候天下大乱，战争不断，大家都崇尚侠义精神，两国交战不斩来使的官方宣言也是发生在这一段时间里。
楚庄王曾经派遣申舟出使齐国，不过因为出使齐国，必须经过宋国，可是申舟和宋昭公有仇，经过宋国简直就是九死一生，申舟十分害怕，楚庄王说：你去吧，如果出了事，我会为你报仇的。
但是宋国有一个人物叫华元，他说：楚国使者经过咱们这一边连声招呼都不打，这是不把咱们放在眼里呢!如果不杀掉他，国威难立呢?
宋昭公觉得言之有理，于是就杀了申舟，这件事对楚庄王来说是非常丢面子的事情，于是他马上出兵报仇，直接把宋国的都城给包围了，在宋国灭亡之际，华元作为使者之身前往楚军谈判，他明确表示，宋国已经到了快要灭亡的时刻，亡国只在一线间，如果楚国愿意和宋国签订停战协议，能得到大量的补偿，可是如果楚国想要占领宋国，或者让宋国签定城下之盟，宋国宁愿亡国也要和楚国作殊死搏斗。
听了这话，楚国表示退军30里和宋国进行谈判，两国停战。
而华元则作为人质到楚国居住，这就是两军交战不斩来使最早出处。
在战争的白热化阶段，使者往往可以发挥决定性的作用，使者是双方交流的媒介，负责传达己方的意思，如果连对方的使者都不能赦免，这表明双方已经没有了和解的可能，这样的情况在历史上是极为罕见的，对于处在弱势的一方来说，可能会带来宁为玉碎，不为瓦全的局面。
虽然历史上有不杀来使的规矩，但是也有斩使示威的，但是这种情况一般都是抱着大义凛然，同归于尽的想法。
自古以来，不斩来使，似乎成为了国与国之间约定俗成的一种关系。
使臣代表的是国家，也就是今天的外交官，他所代表的是一整个国家的尊严，整个国家的面貌，他们是大军双方互通信息的桥梁，杀了就等于断了联系和沟通方式，而且古人也比较讲究江湖规矩，杀了来使，只能表明自己的态度，对方大军便得以名正言顺出兵打仗，增加对方的士气。
最后一点就是礼仪了，杀来使不适合礼仪，我们中国是礼仪之邦，杀了来使，只会被冠以蛮夷不化的表现，不会被世俗观念所容纳的，回顾我们中国战争史，尤其是战乱之时，古代使臣的地位是相当高的，他们通过智慧，在各个诸侯、各个国家、各个区域之间游走，展现了自己存在的意义，一些卓越的史臣弹指之间就能够影响一次战争的走向，也可以影响两个国家之间的关系。
