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道教是我国土生土长的宗教，它自从东汉后期诞生以来，经过历朝历代的发展，在民间有着广泛的基础，从道者众多。
一般来说，无论佛、道都是以男性为主，我们常说的僧人、道士指的都是男性。那么，你知道我国历史上首位女道士是谁吗?
古代女子修道，始于晋代的魏华存(252-334年)，其父乃是魏晋时期名臣、官至司徒的魏舒。
魏华存喜读《老子》、《庄子》、三传五经及诸子百家。幼年时，就接受天师道，她羡慕神仙，常静默养炼，行导引、吐纳术，服食药物，意欲独身修仙。
但是，她的父母不愿意让女儿入道，在她24岁的时候，强迫她嫁给了修武(今河南境内)县令刘文，魏华存婚后随丈夫至任所，生有二子，等到两个孩子稍大，便与丈夫分居。
据道教传说，魏华存独自斋戒别室三个月后，忽有一天，清虚真人王褒率领众真人降临斋室，并告诉魏华存说：“你专注三清，勤苦到如此境地，我等受扶桑大帝君之命，特授你神真之道。”
于是，清虚真人让随行玉女打开玉笈拿出《上清真经》三十一卷，说：“我昔潜心学道，遇南极夫人，西城王君，授我宝经三十一卷，诵经习行，以成真人，住有小有洞天仙王，今日所授，乃昔日的文本。”
随后，清虚真人起立向北，毕恭毕敬，执书而祝说：“奉泰帝命令，于今良辰吉日，以褒昔精思于阳洛山所授的宝书，传与魏华存，计三十一卷，华存当谨守明法，修真成仙。有泄我书者，身为下鬼，族及一门。”
清虚真人祝罢又说：“此书当传真人，不仅我得如此，你今获此，皆泰帝的命令。自我之后，当有七人得到它，至华存即是第四个人了。”
于是，亲手授予魏华存。随后，清虚真人又摘经中之节度，行事之口诀，一一传于魏华存。
接着，景林真人又授《黄庭内景经》，令魏华存昼夜存念，当诵习万遍之后，即可洞观鬼神，调和三魂五魄，可致长生久视。传授己毕，众真人隐形而去，留言他日将会见于洛阳山中。
魏华存得到《上清真经》后，勤奋苦习，宣讲教化，就此开创了以士族知识分子为主体的道教上清派。上清派的出现，反映了民间道教转向士族道教发展的变化。后经南北朝梁朝的陶弘景(456-536年)大力阐扬，上清派成为隋唐时期影响最大的道教派别。
上清派最具特点的修炼方法就是存思，认为通过存思，天地之神可以进入人体，人体之神与天地之神混融，即可长生不老，飞登上清。
魏华存为了使上清派修炼功夫深入人心，把她接受的《黄庭内景经》加以修订整理后，并予注释，撰为定本，传抄于世。
东晋成帝咸和九年(334年)，魏华存在今南岳黄庭观礼斗坛白日飞升成仙。
传说魏华存飞仙时，“时年八十，仍颜如少女。”而且，是西王母派众仙来迎接她升的天，唐代大诗人杜甫的《望岳》一诗里有“恭敬魏夫人，群仙夹翱翔。”说的就是这件事。
魏华存得道成仙的故事，在我国的民间流传很广。后来，唐代崇尚道教的唐玄宗李隆基让道士蔡伟，将这些民间流传的神话传说编入《后仙传》。宋代学者李昉根据《后仙传》的记载重新整理加工，编入了以神话故事和民间传说为主的《太平广记》。
上清派尊元始虚皇天尊、太上玉晨大道君、太微天帝大道君、后圣玄元上道君、上相青童道君、上宰总真道君、小有清虚道君为“上清经箓圣师七传真系之谱”。
上清派奉魏华存为开派祖师，“嗣上清第一代太师”。杨羲为第二代玄师，许谧为第三代真师，许翙为第四代宗师，马朗、马罕为第五、第六代宗师，陆修静为第七代宗师，孙游岳为第八代宗师。
南北朝梁朝的陶弘景居茅山传上清经法，开创茅山宗，为第九代宗师。第十代至第十三代宗师为唐代的王远知、潘师正、司马承祯、李含光。
北宋中期以后，上清派逐渐衰落，步入元代，上清派归并于道教正一道。
