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在汉景帝——刘启身边的‘太子智囊’晁错究竟是何许人也中我讲述了汉景帝——刘启太子时代的智囊晁错早期的一些经历，那么，这位晁错在文帝时代，是如何看待匈奴问题的呢?
我们对晁错这个人的了解，大多停留在七国之乱时期，其主张削藩，最终，却落得身死的阶段，却不知，在文帝时期，曾也对匈奴问题，提出过真知灼见，下面我们一起来看看这段故事，汉文帝刘恒时期，匈奴是很强大的，曾多次入侵大汉帝国边境。
此时，晁错上书论述兵事：“臣听说自从大汉帝国建立以来，匈奴曾多次侵扰边地，其小规模入侵收获小利，大规模入侵收获大利;高后主政时匈奴入侵陇西，抢掠城邑，掠夺畜产;杀害官兵，大肆掠夺。臣听说战胜强敌，可以鼓舞民众，经历战败的士兵，到死也不能再次振奋。
自高后以来，陇西以被劫掠三次，民众饱受摧残伤害，丧失了取胜之心，如今陇西的官吏，仰仗先祖神灵，奉行陛下诏令，和睦团结士卒，激励他们的士气，唤起受伤害的百姓来抵御势头正盛的匈奴。以少击众，只要能杀死匈奴一王，那必将有利于击败匈奴。
如今的问题，不是陇西民众勇怯之分，而是在于将吏表现得巧妙还是笨拙。兵法上讲：‘有必胜之将，无必胜之民。’从这里就可以看出，安定边境，建功立业，在于良将，选择上不可不慎重。
臣还听说。临战交锋最紧要的三件事，一占领有利地形;二士兵服从命令，训练有素;三兵器精良，使用便利。兵法有云：
丈五之沟，渐车之水，山林积石，经川丘阜，草木所在，此步兵之地也，车骑二不当一。土山丘陵，曼衍相属，平原广野，此车骑之地，步兵十不当一。
平陵相远，川谷居间，仰高临下，此弓弩之地也，短兵百不当一。两陈相近，平地浅草，可前可后，此长戟之地也，剑楯三不当一。萑苇竹萧，草木蒙茏，枝叶茂接，此矛鋋之地也，长戟二不当一。曲道相伏，险厄相薄，此剑楯之地也，弓弩三不当一。
士不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及，避难不毕，前击后解，与金鼓之指相失，此不习勤卒之过也，百不当十。兵不完利，与空手同;甲不坚密，与袒裼同;弩不可以及远，与短兵同;射不能中，与亡矢同;中不能入，与亡镞同：此将不省兵之祸也，五不当一。故兵法曰：“器械不利，以其卒予敌也;卒不可用，以其将予敌也;将不知兵，以其主矛敌也;君不择将，以其国予敌也。四者，兵之至要也。
此外臣还听说小与大的形状是不同的，强与弱的力量也是不同的。险与易具有不同的防备，以低微之身去侍奉强者，这是小国的形态;联合小国去攻打大国，是势均力敌之国的形态。以夷制夷，是中原之国的形态。如今，匈奴地形技艺与中原不同。
上下山坡，出入溪涧，中原的战马比不上匈奴的战马;险道倾侧，骑射技艺，中原的骑兵不如匈奴的骑兵;风雨疲劳，忍饥挨饿，中原人不如匈奴人：这些都是匈奴人的长处。如若在平原地带，轻车骁骑，匈奴就容易乱了阵脚;
强弩长戟，弩箭攻击距离宽远，这是匈奴之弓所不能比拟的;坚硬铠甲，锋利兵器，长短相配合，游努往来支应，列队士兵一起向前，匈奴士兵将不能够抵挡;骑射手在同时同地整齐地将箭射向同一目标。匈奴的兽皮衣物是抵挡不了的;
马下肉搏，剑戟相斗，脚步前后移动，匈奴人的脚不能快速相连;这都是中原人的长处。由此看来，匈奴的长处有三，中原的长处有五。陛下发兵数十万之众，用来诛杀数万匈奴人，计算众寡，这就是以一击十之术了。
尽管如此，兵器依旧是凶器;战争还是危险的事情。不懂用兵之道和方法，就会以大为小，由强变弱，这种变化就如同俯仰之间那般容易。用人的死亡换取胜利，必然失足而不振，悔之晚矣。帝王的成功之道，其根本在于万全之策。
如今，义渠的民众下属前来投降，是投诚归义的，部众有几千人，他们的饮食，长技与匈奴人一般，可以赐给他们坚硬的铠甲棉衣，强弓利矢，再增加边郡的良骑。让名将了解他们的习俗，从而和睦相处，这就要依靠陛下的明智去节制统帅了。
遇到险阻，就应用这些人前去对付，等到平地通道，在应用轻车骑手应对。两军之间相互配合，协同作战，各用长技，横向上在使用众多的士兵，这就是万全之策了。《传》上说：'狂夫之言，明主选择。’臣晁错愚钝鄙陋，冒死上言，望陛下裁择。“
刘恒听后，十分赞扬晁错的陈述，便赐他玺书回答：”皇帝问太子家令，上书所讲兵事三章，听到了。书曰：‘狂夫之言，而明主择焉’。如今不是这样，言者不狂，而择取之人却不明智，国家的大患，就在于此。要是让不明智的人去选择不狂，就是听一万条上书也是有一万次对付不了。
从班固在《汉书·袁盎晁错》中对晁错上书陈论兵事的这段记载，我们可以看出，晁错并非只是擅长法家学说。其在军事能力上也是有着一定的建树的，其对中原人与匈奴人，长短处对比，也是形容的简明意骇，当然，从中我们也可以看出汉文帝刘恒的谦逊。
