今天小编为大家带来妙玉在贾府的处境有多尴尬?希望对你们能有所帮助。
金陵十二钗里，几乎都是四大家族的小姐或者亲眷，唯独妙玉不是，她这个人最为特殊，作者对她的描写扑所迷离，只通过和她相关的一些细节给读者留足想象的空间，妙玉其人非同小可。
读《红楼梦》，关于林黛玉的身世，一说起来十分令人同情，父母双亡，寄人篱下，满腹的诉求无人倾听，所以她才将一腔幽怨付诸诗行：一年三百六十日，风霜刀剑严相逼。小说里不是说贾母疼爱，宝玉呵护吗?咋还伤怀如此呢?连丫环紫鹃都说：谁是知冷知热的人呢?言外之意就是没有。
其实，相比黛玉，妙玉才是真正的寄人篱下，她和贾府和四大家族都没有一点的血缘关系，她进荣国府，原本是因为元春省亲宗教需要的结果，她是为省亲服务的工作人员，只是因为出身官宦之家，于是贾府对她区别对待，下帖子将她请来而已。妙玉的处境是尴尬地，按照常理，她更有理由悲春伤秋、情绪抑郁。
十二钗里任意一人，就算是内心强大如宝钗探春，将她们放置到妙玉的位置上，恐怕也得谨言慎行，看主家的脸色行事。可是妙玉的每 一次出场，读者都能感觉得到她主场作战的感觉。举几个例子：
宝玉去栊翠庵讨要红梅，曹雪芹说“访妙玉、乞红梅”。一个“访”，一个“乞”，孰高孰低、孰上孰下，读者自己品。
接待贾母等众主人家吃茶，用她自己认为喝不得的旧年雨水，自己却拉上黛玉宝钗进包间去享受顶级的梅花雪水。此举只要不失礼数，好恶还真是有着妙玉自己的心境。
李纨说自己不喜欢妙玉的为人，李纨是个菩萨，为啥偏偏和妙玉过不去呢?其实不是李纨找她毛病，李纨属于凡事都要按正常逻辑行事的人，而妙玉不然，她不太在乎旁人的看法，先仅着自己为要，这和李纨恰恰相反。
七十六回的中秋之夜，黛玉和湘云离席凸碧山庄，来到凹晶溪馆联诗，月华如水，寒塘鹤影，中秋是团圆的节日，自然黛玉内心悲戚，离席正是这种心境的行动体现，湘云理解她所以也就随她出来。两个人的联诗一开始还正常，到了后面，一句比一句悲，二人以寒塘渡鹤影、冷月葬诗魂结尾，伏谶着各自的悲剧结局。
无论是黛玉，还是湘云，贾母都是疼爱她们的，是骨肉至亲，而在贾府，她们表小姐的身份，也没有人敢轻视她，即便如此，遇到像中秋这样合家团圆的节日，悲凉由不得要袭来，心情自然低落。
妙玉恰是在二人最悲的一句诗出口时出现的。妙玉出现先是笑，原文如下：
一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：“好诗、好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了。倒觉得堆砌牵强。”
二人觉得很诧异，问你怎么在这里?这时妙玉来了第二笑，笑着说了：
“我听见你们大家赏月，又吹得好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里，忽听见你两个联诗，更觉清雅异常，故此听住了。只是方才我听见这一首中，有几句虽好，只是过于颓败凄楚。此亦关人之气数而有，所以我出来止住。如今老太太都已早散了，满园的人想具已睡熟了，你两个的丫头还不知在哪里找你们呢。你们也不怕冷了?快同我来，到我那里去吃杯茶，只怕就天亮了。”
这个中秋是贾府的最后一个中秋，尽管众人卖力地哄着老太太高兴，却难掩凄凉，贾母两次堕泪，笑话都是尴尬的，吹笛本为助兴，却呜咽悲伤。全无往日宴席的欢快和乐。尤氏、探春等使出浑身解数，也无济于事。
就在这样的氛围，半夜一人在大观园溜达的妙玉，却心情清朗，情绪轻松，呜咽的笛音被她称为好笛，黛玉湘云眼里的寒池冷月在她那里是清池皓月。奇了怪了，贾府里骨肉团圆，个个心情不佳，一介孤女的妙玉却心情大好，她的出现不光给黛玉湘云温暖的感觉，就连读者看到这里也被她感染。
言语间的轻松只为一，妙玉将黛玉湘云带进栊翠庵，给二人吃茶，以驱走仲秋夜里的清冷之意，这是二;妙玉还续作了黛玉湘云刚才的连句。妙玉续作不是为了展现自己的文采，就为反转过来黛玉湘云联诗的悲怆，妙玉续作里，有“钟鸣栊翠寺，鸡唱稻香村”，有“芳情只自遣，雅趣向谁言”，有“彻旦休云倦，烹茶更细论”。轻松、欢快、颇有田园、自然和人融为一体的和谐之感。
妙玉的轻松与引导，妙玉的大气和淡然，妙玉的气场和无形中的控制力，就这么三招，使得黛玉和湘云瞬间变成了乖乖小妹妹，完全失去了独立能力，全凭妙玉的安排了。
妙玉的表现不合常情，颠覆逻辑，曹雪芹为什么要写这样的一个妙玉呢?其实就为了突出她超然于世外的精神高度，这个高度有两个重要来源，一个是妙玉深受《庄子》思想的影响，但是同样推崇《庄子》的还有宝玉和黛玉，这两个人却最容易一点子小事就纠结万分，流泪也是家常便饭。还有一个就是她远高于贾府的出身。她只有用俯瞰的视角看贾府，才有可能是这样的心境和表现。既然比国公府的贾家高得多，只有是出身皇族了，所以我们大胆推测妙玉是一位真正的公主。
关于妙玉的公主身份，其实栊翠庵妙品梅花雪，妙玉那一大堆的皇家专用的官窑器，和只有皇家才配用和传承的珍稀古董，早已说明了问题。
