《永乐大典》是一部集中国古代典籍于大成的类书，被后世誉为“世界有史以来最大的百科全书”。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧。
众所周知，明朝的开山鼻祖朱元璋是一位实打实的粗人，这一点除了让明朝的第一印象被烙上了厚厚的农民风以外，整个明朝的皇帝们对于做学问一事，好像都不那么热衷。
不过，这个朝代里还是出了些堪称世界第一的好成绩的。比如永乐年间，朱棣组织大量的人力物力编写的《永乐大典》就被后世冠上了“迄今为止世界最大的百科全书”之名。到底这部书多威风?不知道的人只是被它的名头震慑，而知道的人，都无一例外地对它产生了顶礼膜拜的情愫。在明朝之前，中国将近千年的文化典籍一直流传于民间，虽然这中间有不少爱书爱文化的人对它们爱护有加，但是一遇上了战争，这些来自于个人的保护就显得微不足道了。
经历了分分合合的多场战争以后，14世纪以前的不少典籍都已经流落各地，这些中华文化的遗珠四散在五湖四海的多个角落里，亟待有人将它门恢复、收集起来，这个日益迫切的要求就成了《永乐大典》所面临的最为重要的任务了。
在很多国家，都有人为自己的国家编纂过百科全书类的典籍，但明朝永乐年间成书的这部《永乐大典》却实实在在走在了历史的前头，是这一系列书籍里当之无愧的“龙头老大”。在历史的坐标轴上，我们可以清晰地看到，大约是《永乐大典》出现的三个世纪之后，法国才出现了狄德罗编纂的《百科全书》，英国也才出现了《大英百科全书》。
出现时间早，这自然是《永乐大典》的一大特色，就好比一个年长的人终究资历会相应厚重一些，年轮留在《永乐大典》上的痕迹为它带来了几分令人崇敬的色彩。但是，《永乐大典》征服世界的理由是它那丰富的内涵
别的不说，单说它采择的文献典籍之多，就已经达到了登峰造极的地步。前朝有不少集大成编纂而成的典籍，它们虽然也以自身渊博为傲，但和《永乐大典》比起来，都不得不羞愧地低下头，因为它们中引用的典籍之数大多不超过干种，而《永乐大典》在这一项上则达到了七八千种之多，几乎是以七八倍的优势完胜。即便是后来被清朝统治者吹得神乎其神的《四库全书》，其引用的典籍也不过三千种罢了。
关于这部历时六年之久，最终成书约三亿七千万字的巨大典籍，很多人都知道它的成书时间是明朝永乐年间，但甚少有人知道，修编这部典籍的起意并非来自永乐皇帝朱棣，而是来自于大字不识几个的明太祖朱元璋。
洪武二十一年，朱元璋就曾经召集了朝中政要，共同商议修纂类书一事，史书中用这样一句话注明了明太祖组织商议的事情为“编辑经史百家之言为《类要》"
所以，虽然大家都认为朱元璋是一个粗人，但他的思想境界却并不粗俗，甚至比文人雅士的理想还要高远，竟然提出了修纂类书的建议。不过，不管是否相信，明太祖的政令确是明确无误的。只是，由于某些至今人们还无法找寻到答案的因素，朱元璋在任期间，这个提议并没有被付诸实践。好在明成祖朱棣将它记在了心里，并在即位伊始就开始着手安排这件事情。
永乐元年，《永乐大典》的编纂工程正式启动，负责这一工程的总编集是翰林院大学士解绺
关于这个人物，历史上对他的记载并不多，在他并不算漫长的四十七年时光里，最辉煌也是最为人们所熟知的，就是出任《永乐大典》的总编纂一职。除此之外，他的人生绝大多数都处在被贬黜或者正在被贬劃的状态中。
不可否认，解缙无论是在当时还是放之于历史上来看，都是一位才高八斗之人。据说这位大才子不仅学问做得好，更是写得一手好字，尤其是狂草，堪称当世之绝，令许多文人叹为观止。
但是，智商超群的他在情商上却显得十分幼稚。他的情愫和心绪或许就如同他笔下狂傲不羁的文字一样，始终处于一种“信马由缰”的状态，说好听点就是直言不讳，说难听一点就是不会说话。
当年，年轻的解缙在朱元璋当政时期，于科考中脱额而出，凭借出众的才学，解婚很快得到皇帝的赏识。别的不说，单就解婚12岁时就能将“四书”、“五经”这些典籍倒背如流这一件事情，就够让朱元璋瞪目结舌了。
有了皇帝的器重，解，便常常出入宫廷之中，并有幸获得朱元璋一番真诚的“表白"。
朱元璋毫不避讳地告诉解错，虽然他们在道义上有君臣之分，但在他的心里，解缙与他之间的感情更像是一对父子的情谊。这样的情感自然令解得一时间激动万分，得到皇帝器重也就罢了，还能引发一番皇帝对待儿子的感触，此时的解缮除了感动以外，心底里也悠然生起了一丝从未有过的自信。
正如朱元璋告诉他的一样，既然他们之间的感情如同父子，那么父子之间就应该“知无不言、言无不尽”。于是，解缙在接下来的时间里，连续上书两次，直指朝政利弊，均获得了皇帝的赏识。然而，这样的幸运并没有持续多久。
皇帝的如此示下和此后针对两次上书的态度，让解缙开始对自己的行事风格有了初步的界定。暂且不管别人是怎么想的，起码在他解缙眼里，对皇帝“直言不讳”是一件荣誉满满的事情。于是，带着这样的情愫，解缙用这样的理念指导着自己的人生，最后走到了屡遭贬黝、客死他乡的悲惨境地。
要说这解缙，还真是一个天真无邪的读书人。暂且不说历朝历代皇帝说出的感情真挚的话会因为权谋而大打折扣，故而大多不可全信，就冲朱元璋这样一个从未进过学堂的人，能信口说出这么一通感人肺腑的话来，解缙就该在心里有所准备，而不是一厢情愿地、固执地认为，所谓的“金口玉言”是无法改变的。
解错自认为带着皇帝的“嘱咐”，初入仕途时，便指责兵部的官员们玩忽职守。对于这样的控诉，兵部的官员们自然不能接受，更何况，这是一个初生牛犊告的状，如果不能圆满地了解这件事情，那么这些兵部的老朽们以后的日子还怎么过得安稳?于是，兵部尚书沈潜表现出了极大的震怒，并奋笔疾书上奏朝廷，要求彻查并严肃处理解婚的诬告之责。面对老臣的悲痛陈述以及从整个兵部的战略要意出发，朱元璋果断地收回了自己的话，责备解婚“散自怒”，随后，解疆碰上了人生当中的第一次贬黝。
而后，韩国公李善长被朱元璋定罪处死，为了这件八竿子打不着的事情，解錯竟然代他人上书，极力为李善长辩护。这样的做法自然让朱元璋无法接受，试想一下，至高无尚之人怎么可能因为一个毛头小儿写的一份上书就承认自己的决定是错误的。于是，朱元璋以解缙尚且缺乏涵养为由，将他遣回老家，此后，解缙在家闭门著述。
后来，《永乐大典》编修在即，解缙在友人的举荐下，以当世闻名的才学获得了皇帝朱棣的信任，顺利地成了《永乐大典》的编纂官。
按理说，经过了朱元璋时期的事情，解缙应该在自己的仕途上积累了不少经验教训，如今能重新获得重用，自当好好经营才是。然而，解错依旧“管不住自己那张嘴”，永乐三年，解婚的一纸上书让他再次成为皇帝极想从眼前赶走的人。
朱棣为立太子一事招朝官入宫商议，在朱棣的心里，次子朱高煦更具有帝王之才，他欲立次子为太子。按理说，皇帝的意愿并非全然有私，但是解婚却以“长幼有序”为由力荐皇帝立长子为太子。此事后来闹得沸沸扬扬，朱棣为平复朝堂上的议论，同意立长子朱高炽为太子。
然而，此后讨伐安南一事却让皇帝认清了朱高炽才学有限，次子朱高煦更是获得皇上的器重。至此，太子日益被冷落，次子日益胜过嫡亲的待遇，皇子之间骨肉相煎日盛，朱棣就此迁怒解，，加上朱高煦从中影响，最后解错以“无人臣礼”的罪名被大理寺收监，最终病死狱中。
这就是《永乐大典》背后的故事。或许，当这本旷世巨著在尽心尽力地收集过往历史的时候，它并未想过，与它有关的一切，在若干年后同样成了别人的历史。而当我们在顶礼膜拜这场声势浩大的文化盛会以及它流传下来的经典之作时，那些隐藏在它背后的历史同样值得去了解，因为，历史就是一面除年的镜子，虽然不再光彩照人，但我们却能从中看到一些值得玩味的人和事。
