张旭，字伯高，一字季明，唐代书法家，尤擅草书，被誉为“草圣”。喜欢喝酒，世称“张颠”。下面跟小编一起了解一下张旭所作的《山行留客》吧。
冬去春来，日月轮回;万物复苏，生机勃勃。生命的可贵之处便在于此，无论如何的险恶环境，总有生物向阳生长，欣欣向荣。
人为万物之灵长，在这般大好的春光照耀下，也开始脱去厚厚的冬衣，迎着仍然有些寒意的二月春风，耨草耕地，播种新的希望。
如此美好场景中，又怎么可能缺少得了诗人的出现，今日且看唐朝大书法家张旭所写的一首诗作，是如何独出机杼的。
《山行留客》
【唐】张旭
山光物态弄春晖，
莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，
入云深处亦沾衣。
诗题《山行留客》，山行，活动的地点是山中;留客，是具体的事件。整个事件的关注点，就应该是对客人的“留”与“不留”上面。
由题目可知，此情此景所要抒发的，是诗人面对同行者的迟疑和退缩，而进行相应的挽留。可以说，这首诗作就像一个说辞，是对某些意志不坚定者的劝说。
“山光物态弄春晖”，这句诗是模糊的，但却不能说因此而不清晰，它就像一幅泼墨山水画，要的就是这种朦胧性。此处的“山光”和“物态”，全部产生于一个很大的范围，没有具体的指向与描写。
这是诗人故意所为，像极了他所擅长的草书，讲究一个线条的自然运动，从而可以淋漓尽致地抒发隐蔽在内心深处的种种情感。
这一切正是中国画和中国古典诗词的艺术美之所在。妙在一个悟字，更妙在看透不说透，让人猜个够，以此来充分调动阅读者的自我创造性，挖掘自己最大的潜力，发挥自身的想象力来进行第二次艺术创作。
在这里，一个“弄”字，把原本静态的山中景物给调动起来，让它们变得行云流水，从而充满了灵性，不再是僵硬的呆板之物，其吸引力自然而然地流露，也为下面的描写做好铺垫。
“莫为轻阴便拟归”，不要因为天气稍微变化，天空变得有些阴沉，内心里就开始打起了退堂鼓，不想再继续游玩，而是想要原路返回。
这句是本诗的重点，也是诗人的主要说辞，更是一个过渡性的总结。它既照应着前面的，也呼应着后面的，把这件事情前因后果交代得十分明晰。
至此，都会明白过来诗人在第一句里的概括性描绘，面对秀丽的山中景色，你怎么会因为天色的小小变化而畏缩不前呢?这是诗人不解的地方，也是诗人不满意之处。
如果说上面的理由仍然不够充分，那么接下来，诗人便顺理成章地进行了详细的阐释，为什么不要因此而踯躅不前，心生退意。
“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣”，即便是在天气晴朗的时候，没有半点儿雨水降落在此，可是因为山间云雾浓厚，行走在山道之上，衣衫也会因此而被濡湿的。
这个解释是对前面的补充，或许当时，同行者借口天晴再来游玩也是一样的，然而，诗人用实际的情况反驳了这个借口。
在现实生活里面，我们会遇见许多这样充满了“负能量”的人，当他们面对困难的时候，不是勇敢地迎难而上，而是寻找各种各样的理由来为自己解脱。
张旭这首诗所表现出来的精神，其实是和他的书法意志息息相关，一脉相承的。在看似杂乱无章的线条内部，情感的表达呈现得井井有条，充满了秩序感。
而此诗也是如此。在洒脱的处世精神的背后，是诗人自身对现世的处理方式。这也是一种通透，更是一种明白事理。
在诗歌的内部，同样可以察觉出诗人细腻而温和的一面。他没有粗暴地拦阻，而是摆事实，讲道理：在鼓足勇气克服困难之后，将会迎来更加赏心悦目的风景!
这种风景，是自然的，也是人文的，它的美丽源自于人的内心，值得人去细心体悟。
