在中国古代文化中，孔子和端木赐的关系一直被人们津津乐道。他们之间的师生情谊，不仅在古代有着深远的影响，而且在现代也仍然被人们所推崇。那么，孔子是否喜欢端木赐?他又是如何评价端木赐的呢?
首先，我们可以从历史资料中看到，孔子对端木赐的喜爱是显而易见的。在《论语》中，孔子曾多次提到端木赐，对他的赞美之词不绝于耳。例如，孔子曾说：“赐也，女器也。”这句话的意思是，端木赐是一个有才能的人。又如，孔子还说：“赐也，女器也，女器也。”这句话的意思是，端木赐是一个有才能的人，他的才能是可以被人所用的。这些话语都充分表达了孔子对端木赐的赞赏和喜爱。
其次，孔子对端木赐的评价也是非常高的。在《论语》中，孔子曾说：“赐也，女器也，女器也。”这句话的意思是，端木赐是一个有才能的人，他的才能是可以被人所用的。这不仅仅是对端木赐个人才能的肯定，更是对他人格魅力的赞扬。孔子认为，端木赐是一个有道德、有才能、有责任感的人，他的存在对于社会的发展有着重要的推动作用。
然而，尽管孔子对端木赐有着深厚的喜爱和高度的评价，但他并没有因此而对端木赐有所偏袒。相反，他始终保持着公正的态度，对端木赐的言行进行严格的要求和批评。例如，在《论语》中，孔子曾说：“赐也，女器也。”这句话的意思是，端木赐虽然有才能，但是他还需要不断地学习和提高。这是孔子对端木赐的期望，也是他对所有人的期望。
总的来说，孔子对端木赐的喜爱和评价是真实而深刻的。他既看到了端木赐的才能和潜力，也看到了他的不足和需要改进的地方。这种公正而深刻的评价，使得孔子和端木赐之间的关系更加深厚和亲密。这也是我们今天仍然可以从他们的故事中学习到的重要教训：我们应该欣赏他人的才能和优点，同时也要看到他的不足和需要改进的地方。只有这样，我们才能真正地理解和接纳他人，建立起真正的友谊和关系。
