《针灸专著》，又名《针灸大全》，10卷。明杨继洲(济时)撰，刊于万历二十九年(1601年)。杨氏根据家传《卫生针灸玄机秘要》(简称《玄机秘要》)，参考明以前20余种针灸学著作，并结合作者针灸临床经验编成此书。本书较全面论述针......

《针灸专著》，又名《针灸大全》，10卷。明杨继洲(济时)撰，刊于万历二十九年(1601年)。杨氏根据家传《卫生针灸玄机秘要》(简称《玄机秘要》)，参考明以前20余种针灸学著作，并结合作者针灸临床经验编成此书。本书较全面论述针......

《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;......

《老老恒言》作者曹廷栋，为清朝秀才，共五卷，是老年养生的专著，周作人对其评价甚高，称是可以作为六十寿礼的好书。其最佳刻本为清乾隆三十八年曹廷栋的自刻本。那么下面本站小编就为大家带来关于卷三·杂器的详细介绍，一起来......

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;......

长恨传无双传长恨传(陈鸿撰)唐开元中，泰阶平，四海无事。玄宗在位岁久，倦于旰食宵衣，政无大小，始委于丞相。稍深居游宴，以声色自娱。先是，元献皇后武淑妃皆有宠，相次即世;宫中虽良家子千万数，无悦目者。上心忽忽不乐。时每岁十......

《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;......

《本草纲目》是明代杰出医药学家李时珍撰写的中医典籍，共52卷。下面小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。此书采用“目随纲举”编写体例，故以“纲目”名书。以《证类本草》为蓝本加以变革。全书共190多万字，载有药......

南朝齐最有意思的是，昏庸贪玩的皇帝不止一位，却是出了一窝。此君名叫萧宝卷，为南齐国第六任皇帝。论玩乐的功夫，萧宝卷比起“前辈皇帝”昭业兄(若论辈分，宝卷似乎还要长些)，似乎有过之无而无不及。这就是所谓的后浪推前浪罢......

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;......

眼镜为老年必需，《蔗庵漫录》曰：“其制前明中叶传自西洋，名'靉靆’”。中微凸，为“老花镜”。玻璃损目，须用晶者。光分远近，看书作字，各有其宜。以凸之高下别之。晶亦不一，晴明时取茶晶、墨晶;阴雨及灯下，取水晶、银晶。若......

《三命通会》在我国传统命理学上拥有非常高的地位，其作者为明朝进士万民英。而清朝编修的《四库全书》将他的著作《三命通会》和《星学大成》收录，并给予了高度的评价。那么下面本站小编就为大家带来关于卷五·官煞去留......

宇文融歌舒翰崔隐甫萧嵩陈怀卿邹凤炽高力士王维史思明豆谷润州楼丘为裴佶李抱贞杨志坚宇文融玄宗命宇文融为括田使，融方恣睢，稍不附己者，必加诬谮。密奏以为卢从愿广置田园，有地数百顷。帝素器重，亦倚为相者数矣;而又族望......

夏侯亶王肃李延实李义琛刘龙裴玄智度支郎虞世南尉迟敬德虞世基来恒欧阳询许敬宗元万顷郭务静唐临苏瑰李峤子娄师德李晦宋之问陆元方陈希闵李详夏侯亶梁夏侯亶为九列，家贫而好置乐。妓无衣装饰，客至，即令隔帘奏曲。时人以......

《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;......

《二刻拍案惊奇》为明末凌濛初编著拟话本小说集。于1632年(崇祯五年)成书刊行，与作者前著《初刻拍案惊奇》合称“二拍”。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较......

《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;......

《四圣心源》是清·黄元御撰写于1753年的医书，又名《医圣心源》。作者将黄帝、岐伯、秦越人、张仲景视为医中四圣。本书阐发《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》诸书蕴义，卷一天人解;卷二六气解;卷三脉法解;......

“禹入圣域而不优”，优，裕也。言入圣域恰好，更不优裕。优裕，谓有余剩。汉儒见得此意思好。贺孙。尔雅是取传注以作，后人却以尔雅证传注。文蔚。尔雅非是，只是据诸处训释所作。赵岐说孟子尔雅皆置博士，在汉书亦无可考。泳。陈......

◎龚定庵晚清文人，龚定庵最负重望，所为文诗，皆廉悍伟丽，不立宗派，思想尤渊渊入微。生平治学颇博杂，惟近时坊刻《定庵文集》只六册，其所自定之二十四卷本，已无地可寻。定庵生平，性不羁，善作满洲语，嗜冶游，晚岁学佛，平居无事时，非访伎......