坤为地，坎为水，地中有水。地中众者，莫过于水。师为众，部属兵士众多的意思。持正的“仁义之师”，才可攻伐天下使百姓服从，用兵胜负在于择将选帅，持重老成的人统兵可获吉祥，这样才没有灾祸。《师》：贞丈人吉，无咎。《彖》曰：师，众也......

孔子曰：入其国，其教可知也。其为人也温柔敦厚，《诗》教也;疏通知远，《书》教也;广博易良，《乐》教也;□静精微，《易》教也;恭俭庄敬，《礼》教也;属辞比事，《春秋》教也;。故《诗》之失，愚;《书》之失，诬;《乐》之失，奢;《易》之......

请问为政?曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言，奸说，奸......

大射之仪。君有命戒射，宰戒百官有事于射者。射人戒诸公、卿、大夫射，司士戒士射与赞者。前射三日，宰夫戒宰及司马、射人宿视涤。司马命量人量侯道与所设乏以貍步，大侯九十，参七十，干五十，设乏各去其侯西十、北十。遂命量人、......

保尔·昂利·霍尔巴赫(1723-1789)，原名亨利希·梯特里希(HeinrichDiefrich)，十八世纪法国启蒙思想家，哲学家。人物著作1761年，霍尔巴赫写成《揭穿了的宗教》,匿名出版;1767年匿名出版《袖珍神学》、《被揭穿的教士》;以后......

假今之世，饰邪说，文奸言，以枭乱天下，矞宇嵬琐使天下混然不知是非治乱之所在者，有人矣。纵情性，安恣孳，禽兽行，不足以合文通治;然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众;是它嚣魏牟也。忍情性，綦溪利跂，苟以分异人为高，不足以合大众......

公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居?我未之前闻也。」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也?」伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙□盾而立衍也。夫仲子......

解卦，象征解脱、解除险难。坎为雨，震为雷，雷雨兴起，万物当春，纷纷舒发生机，为解。解为缓。故解象征舒缓，舒缓解散。舒解险难，应当用柔，使群情共获舒缓，与民休息，不再烦琐百姓，才有利。不使纷扰延续下去，才获吉。《解》：利西南。无所......

震为雷，性动，坤为地，性顺。震雷在地中微动，阳动土复而能顺行。复为归本，故复象征回复、复归。又上卦剥，诸阴剥阳，而本升一阳来下，阳气复反，故称复。此时阳刚开始伸长，有利于积极行为。《复》：亨。出入无疾。朋来无咎。反复其道，七......

中孚卦，象征诚信、诚实。兑为泽，巽为风。风行泽上，无所不至，上下交孚，有诚信之德，为中孚。所以中孚象征诚信。诚信能感化万物，即使用简单的豚和鱼作为祭品，仍然会被神嘉纳赐福，所以吉祥。利于冒险排难，利于持正。《中孚》：豚鱼，吉......

有乱君，无乱国;有治人，无治法，羿之法非亡也，而羿不世中;禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立，类不能自行;得其人则存，失其人则亡。法者、治之端也;君子者、法之原也。故有君子，则法虽省，足以遍矣;无君子，则法虽具，失先后之施，不......

困卦，象征穷困、受困。坎为水，兑为泽，水在泽下，泽中无水，干泽，为困。困象征困穷。君子处困之时，能努力自济必顺矛」亨通。只有持正之德高望重者才能获吉而无灾难。此时所言必难取信于人，当多修己德，少说为佳。《困》亨。贞大人......

士冠礼。筮于庙门。主人玄冠，朝服，缁带，素□，即位于门东，西面。有司如主人服，即位于西方，东面，北上。筮与席、所卦者，具馔于西塾。布席于门中，闑西阈外，西面。筮人执策，抽上韇，兼执之，进受命于主人。宰自右少退，赞命。筮人许诺，右还，即......

乡射之礼。主人戒宾，宾出迎，再拜。主人答再拜，乃请。宾礼辞，许。主人再拜，宾答再拜。主人退;宾送，再拜。无介。乃席宾，南面，东上。众宾之席，继而西。席主人于阼阶上，西面。尊于宾席之东，两壶，斯禁，左玄酒，皆加勺。篚在其南，东肆。设......

请问为政?曰：贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸不待政而化。分未定也，则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也，不能属于礼义，则归之庶人。虽庶人之子孙也，积文学，正身行，能属于礼义，则归之卿相士大夫。故奸言，奸说，奸......

需卦，等待之意。乾为天，坎为云，云气上集于天，待时降雨，为需。需象征需待。物初蒙稚，得养而成，因此也含有需待饮食的意思。需卦给我们的启示最重要的是无论在哪里都要耐心等待，顺应天道，伺机而动，是人生的一种智慧。《需》：有孚，光......

既济卦，象征成功、完成。离为火，坎为水，水在火上，似煮成食物，谓既济。既济象征事已成、成功。六十四卦只有本卦六爻刚柔均当位。但是过于完整，反而僵化，不能再有大的作为，因此，必须坚守正道，继续奋发努力。否则，必将是起初吉祥，最......

羲和湎淫，废时乱日，胤往征之，作《胤征》。惟仲康肇位四海，胤侯命掌六师。羲和废厥职，酒荒于厥邑，胤后承王命徂征。告于众曰：「嗟予有众，圣有谟训，明征定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路......

泰卦，象征通泰、平安。乾为天，坤为地，天气下降，地气上升，天地阴阳交合，万物的生养之道畅通。泰为通，泰象征通泰。即安泰亨通。通泰之时，阴者哀而往，阳者盛而来，所以既吉祥又顺利。《泰》：小往大来，吉，亨。《彖》曰：“泰，小往大来。吉......

相人，古之人无有也，学者不道也。古者有姑布子卿，今之世梁有唐举，相人之形状颜色，而知其吉凶妖祥，世俗称之。古之人无有也，学者不道也。故相形不如论心，论心不如择术;形不胜心，心不胜术;术正而心顺之，则形相虽恶而心术善，无害为君......