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世说新语·言语篇·第七十二则表达了一个什么道理?

来源:曾经史    阅读: 2.59W 次
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《世说新语》是南朝宋文学家刘义庆撰写的文言志人小说集,那么其中世说新语·言语篇·第七十二则表达了一个什么道理呢?下面本站小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~

原文

王中郎令伏玄度、习凿齿论青、楚人物①。临成,以示韩康伯②,康伯都无言。王曰:“何故不言?”韩曰:“无可无不可。”

字词注释

①王中郎:即王坦之(330年—375年),字文度,蓝田侯王述之子。曾任中书令,兼任北中郎将(统军的将领),徐、兖二州刺史。伏玄度:伏滔(约317—396),字玄度,青州平昌县人,曾任桓温参军,后任著作郎、游击将军。习凿齿(328—412):字彦威,襄阳人,东晋著名史学家、文学家。魏晋精神的重要代表人物,世代为荆楚豪族。青、楚:青州和荆州。楚国旧号荆,所以这里称荆州为楚。古代把中国分为九州,青州包括东部和东北一部分,荆州包括中南和西南一部分。据记载,伏、习二人曾辩论青、楚历代人物的优劣得失,实际是各自赞扬家乡的人物。

世说新语·言语篇·第七十二则表达了一个什么道理?

②韩康伯:韩伯,字康伯,曾任丹阳尹、吏部尚书、领军将军。

翻译

北中郎将王坦之让伏滔、习凿齿评价青州、荆州两地的人物。评好了,王坦之拿给韩伯看,韩伯什么都没说。王坦之问他:“为什么不说话?”韩伯说:“他们的评价无所谓对,也无所谓不对。”

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