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关于国学的历史文章
国学经典著作原文赏析:荀子·赋篇第二十六
爰有大物,非丝非帛,文理成章;非日非月,为天下明。生者以寿,死者以葬。城郭以固,三军以强。粹而王,驳而伯,无一焉而亡。臣愚不识,敢请之王?王曰:此夫文而不采者欤?简然易知,而致有理者欤?君子所敬,而小人所不者欤?性不得则若禽兽,......
2021-03-06
国学经典原文欣赏:《尚书》虞书·舜典篇
虞舜侧微,尧闻之聪明,将使嗣位,历试诸难,作《舜典》。曰若稽古帝舜,曰重华协于帝。浚咨文明,温恭允塞,玄德升闻,乃命以位。慎徽五典,五典克从;纳于百揆,百揆时叙;宾于四门,四门穆穆;纳于大麓,烈风雷雨弗迷。帝曰:「格!汝舜。询事考......
2021-07-11
国学经典赏析:《朱子语类》卷四十八·论语三十原文
◎微子篇△微子去之章问:“箕子当时,何必徉狂?”曰:“他已为囚奴,做人不成了,故只得徉狂受辱。”又问:“若箕子地位尚可以谏,想亦未肯住在。必是既已为囚奴,则不复可谏矣。”曰:“既已为囚奴,如何更可以谏!”广。问:“殷有‘三仁......
2022-02-24
国学经典著作原文赏析:易经·第四十五卦·萃卦篇
萃卦,象征聚集、相聚。坤为地,性顺,兑为泽,性悦。泽居地上,即水在地上聚集成泽,滋润万物,为革。故萃象征会聚。天下会聚,顺利亨通。德高望重者主持会聚必遵循正道,用大的栖牲祭祀祖先会吉祥,聚集使物资丰富,民心一致,可积极前进,从......
2021-02-23
国学经典原文欣赏:《尚书》虞书·大禹谟篇
皋陶矢厥谟,禹成厥功,帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。曰若稽古大禹,曰文命敷于四海,祗承于帝。曰:「后克艰厥后,臣克艰厥臣,政乃乂,黎民敏德。」帝曰:「俞!允若兹,嘉言罔攸伏,野无遗贤,万邦咸宁。稽于众,舍己从人,不......
2021-07-11
国学名著原文欣赏之诗经 小雅·鸿雁之什
○鸿雁鸿雁于飞,肃肃其羽。之子于征,劬劳于野。爰及矜人,哀此鳏寡。鸿雁于飞,集于中泽。之子于垣,百堵皆作。虽则劬劳,其究安宅?鸿雁于飞,哀鸣嗷嗷。维此哲人,谓我劬劳。维彼愚人,谓我宣骄。○庭燎夜如何其?夜未央,庭燎之光。君......
2022-06-02
国学著作欣赏:论语·颜渊篇第十二的原文是什么?
颜渊问仁。子曰:「克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?」颜渊曰:「请问其目?」子曰:「非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。」颜渊曰:「回虽不敏,请事斯语矣。」仲弓问仁。子曰:「出门如见大宾,使民如......
2021-03-01
国学经典赏析:《朱子语类》卷二十八·论语十原文
◎公冶长上△子谓公冶长章问“子谓公冶长”章。曰:“子谓‘可妻’,必有以取之矣。‘虽在缧绁之中’,特因而举之,非谓以非罪而陷缧绁为可妻也。”南升南容为人,观其三复白圭,便是能谨其言行者。“邦有道”,是君子道长之时,南容......
2022-06-02
国学史部原文欣赏:《东京梦华录》卷八
四月八日四月八日佛生日,十大禅院各有浴沸斋会,煎香药糖水相遗,名曰“浴佛水”。迤逦时光昼永,气序清和。榴花院落,时闻求友之莺;细柳亭轩,乍见引雏之燕。在京七十二户诸正店,初卖煮酒,市井一新。唯州南清风楼最宜夏饮,初尝青......
2021-04-25
古代国学经典原文欣赏:诗经 小雅·节南山之什
○节南山节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。忧心如惔,不敢戏谈。国既卒斩,何用不监!节彼南山,有实其猗。赫赫师尹,不平谓何。天方荐瘥,丧乱弘多。民言无嘉,惨莫惩嗟。尹氏大师,维周之氐;秉国之钧,四方是维。天子是毗,俾民不......
2022-03-06
国学经典赏析:《朱子语类》卷十二·学六原文
◎持守自古圣贤皆以心地为本。士毅圣贤千言万语,只要人不失其本心。夔孙古人言志帅、心君,须心有主张,始得。升卿心若不存,一身便无所主宰。祖道才出门,便千岐万辙,若不是自家有个主宰,如何得是!道夫心在,群妄自然退听。文蔚......
2022-06-02
国学经典赏析:《孔子集语》卷八原文
交道七《韩诗外传》九孔子出游少原之野,有妇人中泽而哭,其音甚哀。孔子怪之,使弟子问焉,曰:"夫人何哭之哀?"妇人对曰:"向者,刈蓍薪亡吾蓍簪,吾是以哀也。"弟子曰:"刈蓍薪而亡蓍簪,有何悲焉?"妇人曰:"非伤亡簪也,盖不忘故也。"《韩......
2022-03-01
国学经典著作原文赏析:易经·第五十三卦·渐卦篇
渐卦,象征渐进。艮为山,巽为木,山上之木为高大之木,高大之木慢慢成长,徐而不速,为渐,渐者,徐缓慢进。故渐象征渐进。渐渐地在前进,如同女子出长家,循礼渐行可获吉祥。并且渐进需遵循正道,才会有利。《渐》:女归吉,利贞。《彖》曰:渐......
2021-02-25
国学经典著作原文赏析:荀子·正名篇第二十二
后王之成名:刑名从商,爵名从周,文名从礼,散名之加于万物者,则从诸夏之成俗曲期,远方异俗之乡,则因之而为通。散名之在人者:生之所以然者谓之性;性之和所生,精合感应,不事而自然谓之性。性之好、恶、喜、怒、哀、乐谓之情。情然......
2021-03-06
国学著作欣赏:易经·第十八卦·蛊卦篇的原文是什么?
艮为山,巽为风,山下有风,风遇山而回,则万物散乱,为有事之象。蛊者,事也,惑也。物既惑乱,当为治理。故蛊象征惩弊治乱,革新之义。但革新时,应先考虑革新前的状况,再推断革新后将出现的事态,来制定措施。这样才能根治蛊乱,畅通顺利。......
2021-02-20
国学经典赏析:《朱子语类》卷九十二·乐古今原文
◎乐古今问:“古尺何所考?”曰:“羊头山黍今不可得,只依温公样,他考必仔细。然尺亦多样,隋书载十六等尺,说甚详。王莽货泉钱,古尺径一寸。”因出二尺,曰:“短者周尺,长者景表尺。”义刚。十二律皆在,只起黄钟之宫不得。所以起不......
2022-02-25
国学经典著作原文赏析:易经·第三十六卦·明夷篇
明夷卦,象征受伤、倒霉。离为日,为明;坤为地。日落地下,光明没入地中,为明夷。夷者,伤也。明夷象征光明损伤。暗主在上,明臣在下,不敢显其明智,引申为天下昏暗。在光明受队之时,贤者以明德被创伤,面对的局势非常艰难,惟有守持正......
2021-02-22
国学经典赏析:《朱子语类》卷一百三十·本朝四原文
△自熙宁至靖康用人问荆公得君之故。曰:“神宗聪明绝人,与群臣说话,往往领略不去;才与介甫说,便有‘于吾言无所不说’底意思,所以君臣相得甚欢。向见何万一之少年时所着数论,其间有说云,本朝自李文靖公王文正公当国以来,庙论......
2022-02-26
国学经典赏析:《孔子家语》贤君第十三原文
哀公問於孔子曰:「當今之君,孰為最賢?」孔子對曰:「丘未之見也,抑有衛靈公乎?」公曰:「吾聞其閨門之內無別,而子次之賢,何也?」孔子曰:「臣語其朝廷行事,不論其私家之際也.」公曰:「其事何如?」孔子對曰:「靈公之弟曰,靈公弟子渠......
2022-02-28
国学经典赏析:《朱子语类》卷七十·易六原文
△屯屯是阴阳未通之时,蹇是流行之中有蹇滞,困则穷矣。贺孙。“屯‘利建侯’,此占恐与干卦‘利见大人’同例,亦是占者与爻相为主宾也。”曰:“然。但此亦大概如此,到占得时又看如何。若是自卜为君者得之,则所谓建侯者,乃己也。......
2022-02-24
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